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敬摘自《净公上人:净宗学院培训目标十集》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
净宗学院培训目标 (第五集) 2001/9/19 澳洲图文巴净宗学院 档名:21-112-0005
诸位同学,大家好!
前面讲到我们培训目标落实在「四好」,第一个是「存好心」,这是最重要的,跟诸位报告过了。好心落实在日常生活当中,首先要「说好话」。古人说得好,言语是祸福之门,不能不小心谨慎。佛在《无量寿经》教我们修行的总原则,就是善护三业。通常在一般经论上,我们看到三业的顺序是「身、口、意」,都是这个顺序。可是在《无量寿经》上,佛将这个顺序更动了,把「善护口业」放在第一条,其次是「善护身业」、「善护意业」,这个用意很深。世出世间法的修行,到底修什么?我们不能不知道。世出世间圣人教导我们,首先,人与人之间怎样和睦相处。人与人之间不能和睦相处,给诸位说,就是造罪业。修行首要跟大众和睦相处,所以佛家讲「六和敬」。我们修行有没有功夫,就在处事待人接物上看你有没有进步。其次,我们自己跟自然环境的相处,爱护动物,爱护植物,爱护一切众生、一切万物,这叫真修行。然后才提升到尊敬一切鬼神,与不同维次空间众生的相处。这三方面你都能够相处得很好,你就是佛,你就是菩萨;不能跟大众相处,你是业障深重的凡夫。
我们今天生在人道,人与人相处,接触最多的、最便利的就是言语,口业。你懂得「说好话」,你就是积功累德,你种的善因,你将来一定得善果。什么是好话?佛在《十善业道经》里说了四句,诸位想想,身业说三句,意业说三句,口业说四句,重视口业。人口造业是最容易的,造得最多,果报非常惨烈,几个人晓得?
第一条教我们「不妄语」,说话要诚实,言语根于心念。言语从哪里起来?从你念头起来的。所以第一个是「存好心」,你心好,你的言语当然好,不会犯过错;心不好,你的言语就不可能不犯过失。心不好,对人没有爱心,对物没有爱心,对鬼神没有尊敬心,你的言语当然就不善。所以,第一条「不妄语」,就是不欺骗众生,不欺骗别人,这个意思很深。不欺骗别人,就是真正不欺骗自己,这个道理知道的人实在是不多。要知道欺骗别人,真正是在欺骗自己,「欺人者必定自欺,自欺者必定欺人」,自欺跟欺人是一,不是二。
如何做到不自欺?绝对不欺骗别人,诚心诚意待人,跟人说话句句真实,决定没有妄语,心地清净善良,决定没有占别人便宜的念头。有占别人便宜的这个念头不好!无知的人,迷惑的人,他不晓得,他的起心动念、一切行为总是损人利己,利己当然会损人,一定的道理。佛菩萨不一样,佛菩萨是舍己为人。
你们同学在此地,为什么这样用功努力修学,每天学习十六小时,只有五小时的睡眠?这是舍己为人。自己可以舒舒服服过日子,把舒服的生活放弃掉,过这种勤苦精进的生活,为什么?为一切众生,成就自己;然后再用自己这个身体为一切众生服务,目的在此。这是菩萨的行为,这是如来的存心,这叫学佛。如果我们贪图享受、偷懒,不认真努力修学,那就叫自欺欺人!上欺骗诸佛菩萨,下欺骗一切众生,你造的是这个业。所以,你要得到诸佛护念,诸天善神拥护、赞叹,或者是妖魔鬼怪在你周边缠扰,都在一念之间。一念为众生,诸佛赞叹,善神拥护;一念为自己,妖魔鬼怪全来了,都在你的身边,帮助你造恶业,成就你堕地狱,他们把你往地狱送,都在自己一念之间。
今天我们这个社会魔多,周边全是魔。什么是魔?《八大人觉经》上讲得很好,「烦恼是魔」,所以我们要认识魔。我们周边这些人带给我烦恼,这是魔。他带给我烦恼,我自己真的生烦恼了,他们是魔,我跟他们是一类,也变成魔了。佛心清净,生智慧而不生烦恼。所以,我们周边的人是不是都生智慧?六祖惠能大师在《坛经》上讲的,你看他对五祖忍和尚说:「弟子心中常生智慧。」他是佛,他不是魔。他的心为什么常生智慧?他的心「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」,自然产生智慧。如果你的心是虚伪、染污、贡高我慢、迷惑颠倒、自私自利,你当然常生烦恼。常生烦恼是魔,常生智慧是佛。
诸位同修,你们要晓得,你听我讲经不容易,佛经分量太大,学习确实有困难。我五十年总结经教里面的精髓,给你们简单几句话说出来了。我是五十年得来的,你们不费辛苦,当下就得到了。佛跟魔就是这十个字,与这十个字相应的是佛,与这十个字不相应的是魔。于是我们自己可以反省,我到底是佛、还是魔?我起心动念、言语造作,我是在走佛道、菩萨道?还是在走魔道?自己每一天都要用一点时间去反省,我这一天是作佛,还是作魔?如果不是作佛,赶快回头,你还来得及。你不回头,来不及了。回头是岸,回归到「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」,回归到这里。对待一切众生说好话,决定不妄语,决定不两舌。
与大众相处,觉明妙行菩萨说得好:「少说一句话,多念一声佛,打得念头死,许汝法身活。」我们见人合掌,「阿弥陀佛」。这一句「阿弥陀佛」是问候、是赞叹,也是转自己的境界。我对他念的这个人,他是阿弥陀佛,我要以真诚恭敬心对待阿弥陀佛。佛要这样念,功夫才得力。否则的话,那就像古人讲的:「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然。」你面对的境界不是阿弥陀佛。
也许有人要问,我们想阿弥陀佛,就是阿弥陀佛了吗?没错, |
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