云何名为三种渐次。一者修习，除其助因；二者真修，刳其正性；三者增进违其现业。

悟佛知见

云何名为三种渐次。一者修习，除其助因；二者真修，刳其正性；三者增进，违其现业。


　　庚二标列正明分二。辛初标列


　　初句征起，下是列名。助因如五辛之类，生食发嗔，熟食发淫，为助长生死之因，必须修改，如斯恶习，以除去生死助因，故曰一者修习，除其助因。真修是持戒，戒有定共戒，道共戒；因戒生定，从定发慧，故曰持戒谓之真修。正性，指杀盗淫妄等，是性业，圆觉经云：‘一切众生，皆以淫欲，而正性命。’刳者剔也，去也，即断除杀盗淫妄等性业，故曰二者真修，刳其正性。现业，谓六根奔趣六尘，以六尘为现在惑业，必感将来苦果。故除因刳性之后，更要进修止观，以止观力，脱黏内伏，反闻闻性；如是根尘回脱，惑业不起，而能增进五十五位，贤圣之路，故曰三者增进，违其现业。