人间天：三研《普门品》【284】∣不断清净自己的过程

止盈

【无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。】

菩萨度众生最难的，不是如何度，而是在等众生可度的机缘成熟，你的机缘不成熟，菩萨就只能在边上看着，就算再急，也没办法伸手帮助，因为米没熟、饭没好，提前动手只能是浪费，而没有效果。

我们该走的路往往是一步都少不了，该跳的坑、该受的苦也一个不能少，就算诸佛菩萨不愿意任何众生受任何一丁点的痛苦烦恼，他们也得忍着，看我们一个坑又一个坑地跳。

就像我说了N回，也依然会有同修乐意做实修的事情，乐意去做那些听起来很高大上的事情，而不肯正视自己的情况，不肯从当下的状态重新考量，这就是你该跳的坑、你该吃的苦、你该受的那份罪，等苦吃够了，才发现：原来早早就已经说完了避免的方法，奈何彼时猪油蒙心，就是看不着；奈何彼时福报不够，明晃晃的字就是读不懂。

诸佛菩萨的本性就是光，一切物质的组成也都是光子等基本粒子高速运动形成的相续相，亦如我们所见某物的颜色，仅是它反射了这个颜色的光而已，余下的光被它吸收了，我们的眼睛就只看到被反射出来的光，以为它是这个颜色，实际上它有颜色可说吗？

我们的本性也是光，可是因为参与轮回太久，携带了各种各样层层叠叠的灰尘污垢，让这本性的光没有办法投射出来，没有办法照耀世间，没有办法为他人带去光明和温暖，就算我们想去温暖他人，也可能是如刺猬靠近刺猬一样，温暖的同时也会带去伤害。

过去我说：有一种伤害，却打着爱的旗号，以爱为名义去伤害他人。这是因为我们所谓的那个温暖，不真实、不清净，还有种种的垢弊。

活人不靠谱，人不靠谱，佛菩萨靠谱。

如果我们不想失望，就不要把希望寄托在活人身上，如果把希望都倒靠在他人身上，重心偏移，难免坠入烦恼泥淖中。

为什么现在的人那么多怨恨情绪啊？就是因为他把希望寄托在别人身上，别人的行做满足不了他自己的愿望和希望，就生出怨恨来，烦恼丛生。

只要你还看着外在的某个人，你就会有对应的烦恼；你盯着他的得失，以为是你自己的，怎么可能？这轮回的路是歧路各别的，你想走他的路，也得有基础才能走，不是想走就能走通的。

很多人在看这个富翁、那个首富的书，你看了能成下个首富吗？各种首富的书都批发一套的人应该是下个首富了？要清醒一下，你的路，因为和别人不同，才成就了现在的你；他也一样，是走他自己的路而来的。

佛教就厉害了，教我们找到自己内在的那个根本，而不是靠外在的这个那个，那是外道的玩法，佛教的玩法就是在你的心地上产生反应，你的心地没反应，就继续吧，直到在你的心地上开始有反应了，懂得了这个反应的控制方法，你明白了它，就知道佛教的神奇伟大、真实不虚了。

每个学佛人要修的不是外在的某个佛，要念的也不是外在的某个经咒圣号，要坚持的不是外在的某个行为习惯，而是要通过种种件件，最后在心地上产生反应。

如果拒绝在心地上产生反应，这就还是外道玩法，以为心外的什么是可以完全影响左右自己的，这都是外道心，不是一个正统学佛人的心态和知见。

找回本心的过程，是不断清净自己的过程，是不断清洗尘垢的过程，是不断发现自己的知见、发现自己的妄想、发现自己的执念、发现自己的错误、发现自己的不足、发现自己和本性的违背的过程。

所以，修行的过程如果走到这一步会有一种苦不堪言的感受，没办法生出傲慢来，因为自己什么都不是；也没办法投放执着，没办法释放贪爱，因为你会发现种种条件都不支持你如此做，如果不自止，就会被各种打压、各种打击，念头一起，打击就到，体无完肤，苦不堪言。

这个人有没有修行的基础素质，看他的傲慢，如果还有傲慢，就需要继续努力。