《群书治要３６０》学习分享蔡礼旭老师主讲

wlxg20130220

敬摘自《蔡礼旭老师：《群书治要３６０》学习分享（105-126）》

《群书治要３６０》学习分享　　蔡礼旭老师主讲　　（第一Ｏ七集）　　2013/3/16　　马来西亚中华文化教育中心　　档名：55-057-0107



　　诸位贵宾、诸位长辈、诸位学长，大家下午好。我们上节课问了大家一个问题，我们可能在自己生活处世都会遇到两难的情况。比方一个男士，他遇到太太跟妈妈意见不同，请问要听妈妈的还是听太太的？人生最难的不是奋斗，而是抉择。所以不是听妈妈的，也不是听太太的，是听圣人的、是听真理的。那我们要让她们听，首先谁要先听？自己。我们听了、我们做了，才能感化身边的人。所以不是从境界当中下手，从哪里？从心地当中下手，还是回到根本，所谓诚意、正心，才能修身、齐家。诚意，人要真诚容易吗？面对身边的亲朋好友，他们种种做得不妥的地方，有没有放在我们的心上？假如有，看到他就有情绪，怎么真诚对待？所以人这个心要清净，他才能生真诚、才能生智慧，去应对种种人与人的因缘。所以《弟子规》就在练这个功夫，「恩欲报，怨欲忘」。你要处理人与人的问题，首先对所有人你都不能有成见，所有你曾经觉得他对不起你的全部要放下，而且还要提起种种他对你的好。你对他只有一个感谢跟报恩，你那个言语真诚，能够感动对方。所以这些，「人情练达皆文章」。

　　我们首先先自己听话，听哪一句话？「不怨天，不尤人」。人往往在遇到境界的时候，突然会起一个念头，我都学了这么久了，怎么还有这么多不好在我身上？我到底错在哪？当我们讲这些话的时候，请问经典在哪里？所以有时候在境界当中，自己回想起来，要老实还真不容易，要听话还真难，往往都是过去的习性跳得最快。大家冷静想想，人世间哪件事情是偶然的？自己全部要负百分之一百的责任。哪有说学了以后开始做好事你的人生就变了？这不都是贪求吗？请问有没有哪个农夫播种了，说我明天就收成了，有没有？没有。所以我们觉得怎么不改变？怎么这么慢？那个都是我们的贪求、急于求成的心都在起作用。那念头都是情绪、都是迷惑，怎么可能境界会转好？人只要还有埋怨天、埋怨人，他的心常常会被情绪控制，他连自己都掌握不了，怎么可能能够把身边的境界转好？

　　往往我们接触传统文化，那个贪「赶快给我好的人生」的念头太强，而忘了我们在没有遇到以前干了不少胡涂事，这是已经造的孽了。所以「积不善必有余殃」。反而我们现在不好的境界是什么？重罪轻报，本来是更严重的，已经减轻很多了。这个是果报。再来，我们心地的习气也还没转。比方说，今天还是很多时候发脾气，那请问，这些发脾气又是一个种子，又种下去了，后面还会不会有恶果产生？会。那我们再冷静想一想，我们今天所有的念头，好的念头占多少？有没有占一半？假如没有占一半，那今天种的不好种子还比好的多。所以要扭转这个乾坤，都要下坚定的决心，「宁肯碎骨粉身」，这个正念要保持，不能起邪念、妄念，要有这种决心的人慢慢才能转得过来。所以这个修身是真功夫，不能侥幸的。所以必须把怨天尤人去掉，自己负完全的责任。

　　很多我们遇到的三、四十岁的人，不要说别的，光是堕胎就好几个，这个都是天地之间最重的恶。什么恶？虎毒都不食子，哪有说万物之灵的人类去杀害自己的亲生骨肉？一件都是很严重的罪恶了，更何况还有好几件！那我们现在种种不顺事，算得了什么？甚至要感谢上苍，重罪轻报，你就不会怨，反而遇到的愈不顺愈忏悔，因为它绝对不是偶然，还是因为我自己造的罪感召的。人这么一忏悔，真诚才能现前，不然怨天尤人又要造新的罪业。所以学传统文化要能改变命运，要真干，要从不怨天、不尤人下手，心才能平，平才能理智，平才能生智慧。

　　心平了，紧接着要转境界，面对太太跟妈妈的意见不一样，那我们还要坚信她们都有「人之初，性本善」。很多人就说，「我那些兄弟姐妹没救了，怎么讲都没有用！」我看不是他们没有救，谁没救了？自己的执着，自己就没得救了。而我们坚信身边的人都有「人之初，性本善」，但要循序渐进让他们接受。首先第一个，你要让他们信任你。怎么信任？要多付出、多请客、多送礼。大家有多久没买礼物给你另外一半了？还有你身边很亲的人，有没有常常能想到他们的需要？所以第一个，你要「调剂人情」，他信任你、他接受你，你的话他才听得进去，「调剂人情，发明事理」。你体恤人心，知道他信任才能接受你的话，那你多付出，他就信任。我们做每一件事，都要带着无求的心，不然新的执着又出来了。你说，「今天，对，我们一起交流，要送礼。」结果这个礼拜回去送了，另外一半高兴了一下，隔天又跟你发脾气。下个礼拜你很生气的来，「礼我都送了，怎么还这样？」那我只能怎么办？「对不起，对不起，是我错了。」

　　这个调剂人情里面还有一点很重要，你身边的人很生气、不高兴，在指责的时候，你千万不要进入指责的行列。比方说你太太在指责你妈妈，你不要跟她说：「对，对，我妈就是这样！」那就完了，冲突更大，是不是？那你也不能说，「妳这样讲不对，妳这样对我妈不恭敬。」那她就跟你拼了。那怎么讲？所以中庸之道很重要。你不能听了她们的话，受她们情绪的影响，然后偏在一方，不行。你要很冷静，调剂人情。她在那里抱怨，让她把苦水吐完，她比较舒服了，「我很能理解妳」，你讲话的时候都让她觉得，你是站在她的立场上讲话，你是为她想的。人与人要交心，你必须让对方有这个感受，而不是你在指责她。哪怕你是提醒她，用一些很重要的道理告诉她，她觉得你不是在指责、不是在教训她，而是为她好，她就能接受了。所以人在讲话的时候要先冷静，「我这些话是不是为她好，站在她的角度？」还是你是看到她的过，忍不住了，劈里啪啦像机关枪一样一句接一句的止不住？那个还是自己的情绪。所以一个人要心平气和才能讲话，不能心平气和，

wlxg20130220

讲话铁定会出状况的。

　　所以这个人情要了解，人心是时时会起伏，所以你送的礼绝对没有白送。但是那个送礼是我们欢欢喜喜念她的恩送的，不是要求她feedback才送的，不是要求她回报。你开条件，你还是利害心，你不是真诚心，真诚是没有任何的索求跟条件的。包含太太跟妈妈在那里指责的时候，你怎么调剂这个局面？一来，先把过引到自己身上来。妈妈在骂太太，「妈，是我不好、是我不好」，把过引过来，这个火药味就是慢慢降。因为人能把罪都引到自己身上来，那个心是很真诚的。人要认错不容易，要把面子放下的人才能常常认错，那个是真正觉得大家都没错，都是我的错，他那个自我反省、自我认错才会非常顺。你说，「我们家就是我先学传统文化，我们家没转都是我的错」，你要道歉就很快了。「圣人常受天下之责，而无责人之心」，不去指责任何人，先把责任推到自己身上来。

　　再来，因为这个人情有调剂了，大家心里比较舒服的时候，要顺势的把一些重要的道理提醒对方。比方婆媳之间相处了这么久，彼此都有恩德，一时气上来了，等她气稍微下降了，你提醒她，「那个孩子来的时候，也都靠妈一把屎、一把尿把孩子拉拔大。」太太一听，「也对。」然后你就要从中做润滑剂，常常要买个东西替你太太送给你妈，替你妈送给你太太，然后都说是太太买的、妈妈买的，这个都是在造缘。所以对方在生气的时候，都是假的，你不要把它当真，不然你会随着她的情绪你也被牵动。情绪都是假的，是吧？生气是真的吗？诸位学长，你们把上一次生气拿来我看看。会变的都是假的，不会变的就是真的，就是我们的明德、我们的真心才是真的。真的一定可以恢复，假的一定可以放下，要有这个信念。

　　那慢慢的能够调剂人情，发明事理，那亲人更能够接受我们，这个缘自然就会转了。而且，只要自己全心全意断恶修善，积功累德，自身跟家人福报慢慢都会现前，这个不要急。其实人很多的烦恼都来自于对未来的期望、贪求。真正明理的人不去贪求未来、不去强求未来。明理的人是什么？「欲知将来结果」，我的未来会如何，「只问现在功夫」，只看你现在的功夫。你能不能改习气？能不能转自己的命运跟转家庭的命运？很多人学了传统文化，家里的问题都退缩。退到哪里？不肯面对，然后说，「我想要十年专攻一部经，以后出来弘扬中华文化，我是不是就离开我太太就好了？」这种人我不收，不敢收。为什么？收了以后，他太太会来破口大骂，到时候我就麻烦了。所以学传统文化，落实在「敦伦尽分」当中。你真依教奉行了，你真有那分承担了，就像孟子讲的，「天将降大任于斯人也」，必然有老天安排你的因缘，不用急。但是你必须安住当下，尽自己的本分、改自己的习气，不然都是寄望未来，当前都是逃避，甚至于随顺习气，只会让自己的障碍不只不会减少，还会更多。更多，更不能责怪别人。

　　今天跟大家谈这两百零七句，从中我们体会为国着想、为大局着想，这是我们学到的第一个态度。第二个，这句里面也让我们感觉到一个国家、一个团体，人才很重要。您看这里讲「徒以吾两人在也」，这个国家有两个中流砥柱，再强的秦国不敢乱来。所以人才对家庭、对团体太重要。那人才既然重要，我们怎么做？把自己培养成人才，然后再由自己去感召人才，这个就是有志气。「方以类聚，物以群分」，我们去找了很多人才，结果我们自己不是人才，人才也留不住。人才都往人才的地方聚集，物以群分。所以我们又向外求，找了很多人才，但自己、团体并不依教奉行，这个人才留不住，人家一看，你们都是讲一套做一套，他就走了。花了一大堆功夫把人才找来，最后还是留不住。所以「君子务本」，首先自己跟自己的团体要真正做好，你不去强求人才，人才自己感召就来了，「有德此有人」。可是这句经句虽然这么说，人太多的精神都是往外求，那个心思都是要去挖掘好的人才进来，还是会留不住。「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用」，凡事从根本下手。

　　第三，既然人才这么重要，我们就要常常去提拔人才、去栽培人才，这个才对得起团体、国家。「不孝有三，无后为大」。以前的官员林则徐、曾国藩先生，随时随地都在记录他所遇到的人才，为国举才，这是真正仁慈的人。请问大家你们有没有一本「人才簿」？不然林则徐的故事我们白听了，是吧？最近大家交了汉学院的建议书，很多学长都在举荐人才，这个就是落实了孟子讲的「为天下得人者谓之仁」，这是真正仁慈。我也代表中心给大家感谢一下，谢谢大家。

　　再来，这个故事第四点给我们的启发，一个本来即将冲突的两个人，最后变成什么？「刎颈之交」，可以为对方去死。诸位学长，您现在生活、工作当中有没有一看就很烦的人？就觉得跟他一讲话，火都快上来的人？请你今天回去立一个志向，「我要跟这个人成为刎颈之交」。那这个故事你就没有白听了。不然故事还是故事，我的人生还是我的人生。所以我们坚信一点，就是师长常常教诲我们的，至诚就能够感通。要没有私心，慈悲心，就是为了利益对方、成就对方，这个真诚就能感通。

　　那这个感通，人与人会感通，人跟因缘也会感通。你发诚心了，你的孩子会有很多贵人来帮助，这个就是感通，「积善之家必有余庆」。现在很多家长他学了传统文化，希望孩子能有好的学习传统文化的机会，他很急、很担心，怕找不到这样好的单位。其实人一急、一担心就不真诚了。要先把心静下来，相信圣贤无所不在，他一定会保佑我们。自己心量要大，「我以后要把孩子培养成栋梁」，你好的因缘就会出现了。所以发愿，然后注意身边有哪些好的传统文化的单位。我现在遇到一些同仁、遇到一些朋友，他们也会说，「要往哪里送？」其实天下善人多了，很可能你旁边就有好的缘。你在那里「怎么办？怎么办？」就慌了、就看不清楚了。先定下心来，然后自然缘分就会来了。

　　缘分来，你自己去判断。比方它是公益团体，