大正藏第03册No.0178前世三转经

wlxg20130220

敬摘自《在家居士应读佛经内典》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


大正藏第 03 册 No. 0178 前世三转经




　　No. 178

　　前世三转经

　　西晋沙门法炬译

　　闻如是：

　　一时，佛游于舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众五百人，皆阿罗汉也。一切大圣皆其上尊，悉知他人心所念，独阿难未也。

　　尔时，佛出精舍坐于虚空，为无央数百千众会围绕，而为说法，及七万菩萨，皆得诸总持。彼时，佛面色光明胜常时，光明从面出，往照遍诸世界。时佛便笑，五色光从口出，上至梵天。诸佛天中天授诸弟子决时，光往照四天王，光还照佛三匝，从足心入。诸佛天中天授辟支佛道决时，光从口中出，往照波罗尼蜜天，还绕佛三匝从脐入。诸佛天中天授佛道决时，光往照梵天，还绕佛三匝从顶入。是时地神皆同时举声：“如是佛见三事，若过去、当来、今现在，说种种决。”虚空神天、四天王、忉利天、上至梵天，皆举作声：“如是说三事种种决，过去、当来、今现在，为授弟子地决、为授辟支佛地决、为授佛地决。”时，梵天皆来下，上至三十三天人皆来下。尔时，无央数百千人会，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。

　　贤者阿难，时知七法事，何等为七：一者、知义；二者、解法；三者、晓时；四者、了节；五者、明众；六者、知身事；七者、知他人事。贤者阿难从座起，整衣被长跪叉手，以偈赞佛言：

“得清净智眼明好，　　尊根寂定度无极，
　光明远照而金色，　　神照谁得愿说之。
　谁今发意于佛道？　　谁坐树下降伏魔？
　谁今取佛上道利？　　月面愿说何故笑？
　若佛世尊笑之时，　　面出光笑胜于人，
　应时百千人民会，　　今佛以缘当说之。”

　　阿难问佛：“惟，天中天！诸有淫怒痴者，以色、声、香、味、细滑、法故笑；天中天断淫怒痴，用何故笑？天中天！不是舍利弗所问？亦不是摩诃目犍连、摩诃迦叶、优为迦叶、迦翼迦叶、那翼迦叶、施罗比利迦私所问？诸佛天中天，有六法不共。何等为六？一者、诸佛天中天，知过去无所挂碍慧；二者、诸佛天中天，有当来无所挂碍慧；三者、诸佛天中天，今现在亦有无所挂碍慧；四者、诸佛天中天，身所行智慧；五者、诸佛天中天，口所说智慧；六者、诸佛天中天，心念智慧，是为六。诸佛天中天，无有不见闻诸佛说佛道慧。”

　　佛告阿难：“过世时，有国名优波罗越，其国富乐炽盛五谷丰熟，人民安隐众多不可得计。”佛语阿难：“尔时，优波罗越国中，有王名波罗先。于诸国中独尊，所施行教敕使人，正法治国鞭杖不行；尔时，人民长寿二万岁。时其王命过，其国中有一淫妷女，为上色面貌、端正姝好，其女人往至他人舍，其主人生男，便以手牵子臂。淫女便问之：‘牵儿欲作何等？’报言：‘我饥饿欲啖之。’问言：‘无有饭可食之耶？’报言：‘无有也。’淫女人报言：‘且待，须我为汝持食来。’答曰：‘卿未出门顷，我当饿死，那能须卿持饭来耶！’淫女人念言：‘若我持儿去，其母便当饿死；若置去者，便当取儿啖之。将当奈何令母子各得安隐？’淫女人即取利刀，自割两乳与之，其母便食之。淫女人问言：‘卿为饱未？’报言：‘已饱矣。’淫女人两乳血出流离，便还其家。

　　“时，有一男子至其淫女人舍，欲与共作非法，见之便言：‘谁取此上色女乳，割如是耶？’便有悲意，以姊弟心侍之，不复起欲心。男子即问言：‘姊！谁取卿如是耶？’报言：‘无有娆我者也，我自至他舍，其主人适产，生便牵其子。我问言：“欲作何等？”报我言：“我饥饿，欲取子肉啖之。”我问：“卿无有饭可食耶？”报我言：“无有也。”我言：“且待须，我为汝持饭来。”报我言：“卿去未及出门顷，我便饿死。”我心念：“适持儿去，母便当死；若舍去者，则当取儿啖。”我便割乳便与啖之。’其男子闻之言，即躄地奄绝。淫女便取水洒其上，其久乃得稣息。男子问言：‘姊当为我现至诚？’淫女言：‘诺！’男子言：‘我初不见此难，实至诚如汝言不虚者，姊乳当平复如故。’应时，其女人乳平复如故，亦无瘢也。

　　“释提桓因以天眼见淫妷女，言：‘此上色淫女人布施为福乃如是，恐来夺我座。’则化作婆罗门，持宝枝、澡豆瓶，着金锡杖，行乞丐至此淫女家，言：‘乞我分卫。’其女人便以金钵盛饭出与婆罗门，婆罗门即却行不肯受。上色女问道人：‘何为却行不肯受食？’报言：‘我不用食，我闻汝布施乳，为审尔不乎？’报言：‘实如是。’婆罗门以偈问之曰：

“‘汝为索何愿？　　云何释为梵？
　　为求多宝王，　　所愿难如是。’

　　“上色女，以偈报之言：

“‘婆罗门无为者，　　无生老及病死，
　　无愁忧清净处，　　婆罗门我求彼。’

　　“婆罗门言：‘问汝持乳布施时，意宁转异不？’女人报言：‘婆罗门！我当为汝现至诚。’报言：‘现之。’女人言：‘若使我至诚持乳布施意无异者，令我转女人身得作男子。’所言适竟，即转成男子。

　　“时优波罗越王，治国五千岁已后终亡。傍臣、左右闻淫女人转身作男子，念言：‘正当立此作国王，为王者当以正法治国。’便共立作王。鞭杖不行，以正法治国，好布施金银、珍宝着四城门，外及诸街里，欲得饭食、浆水、衣被、熏华、房室、座席、舍宅、金银、珍宝、明月珠、玉琉璃、水精、珊瑚、马瑙，随其欲与之。教一天下人持八关斋，如是治国五百岁，不耕种自然稻米清洁香美，无有粗犷，今日截，旦日续自然生，即取其米，茎应时没不现。取共食味，一切味食是已后齿不落，亦不老、亦不病、亦不伛，颜色无异长短适等；禄相亦等，譬如郁单越天下。

　　“国王自念言：‘我布施与人，