阿僧祇寶瓔珞。一一瓔珞。百千菩薩上妙莊嚴。阿僧祇寶宮殿。超過一切。妙絕無比。...

悟佛知见

阿僧祇寶瓔珞。一一瓔珞。百千菩薩上妙莊嚴。阿僧祇寶宮殿。超過一切。妙絕無比。阿僧祇寶莊嚴具。金剛摩尼以為嚴飾。阿僧祇種種妙寶莊嚴具。常現一切清淨妙色。阿僧祇清淨寶。殊形異彩。光鑒映徹。阿僧祇寶山以為垣牆。周帀圍繞。清淨無礙。阿僧祇寶香。其香普熏一切世界。阿僧祇寶化事。一一化事周徧法界。阿僧祇寶光明。一一光明現一切光。


又有阿僧祇的寶瓔珞，在每一個瓔珞中，有百千菩薩上妙莊嚴。又有阿僧祇的寶宮殿，超過一切宮殿，絕妙無有可比擬的，最殊勝的莊嚴清淨。又有阿僧祇的寶莊嚴具，用金剛摩尼寶，以為嚴飾。又有阿僧祇的種種妙寶莊嚴之具，常現一切清淨的妙色。又有阿僧祇的清淨寶，有殊勝的形狀，放出奇異的彩光，光鑒映徹一切。又有阿僧祇的寶山，作為垣牆，周帀圍繞，清淨而無障礙。又有阿僧祇的寶香，這種香氣，能普熏一切世界。又有阿僧祇的寶化事，所化出來每種的事物，能周徧法界。又有阿僧祇的寶光明，在每一種光明之中，又現出一切的光明。這種境界是不可思議的。


復有阿僧祇寶光明。清淨智光照了諸法。復有阿僧祇無礙寶光明。一一光明周徧法界。有阿僧祇寶處。一切諸寶皆悉具足。阿僧祇寶藏。開示一切正法藏寶。阿僧祇寶幢。如來幢相迥然高出。阿僧祇寶賢。大智賢像具足清淨。阿僧祇寶園。生諸菩薩三昧快樂。阿僧祇寶音。如來妙音普示世間。   


又有阿僧祇的寶光明，清淨智慧的光，能照了諸法，也就是八萬四千法門。又有阿僧祇的無礙寶光明，每一種光明，都能周徧法界。又有阿僧祇的寶處，一切所有的寶，皆悉具足，應有盡有，一概俱全。又有阿僧祇的寶藏，開示所有無量無邊的正法寶藏。又有阿僧祇的寶幢、如來的幢相，迥然不同，高出一切的幢。又有阿僧祇的寶賢，大智慧大聖賢的像，具足清淨，相好莊嚴。又有阿僧祇的寶園，在每個寶園中生出一切菩薩三昧的快樂。又有阿僧祇的寶音，如來說法的妙音，普徧開示一切世界的眾生，令發菩提心，修行菩薩道。


阿僧祇寶形。其一一形皆放無量妙法光明。阿僧祇寶相。其一一相悉超眾相。阿僧祇寶威儀。見者皆生菩薩喜樂。阿僧祇寶聚。見者皆生智慧寶聚。阿僧祇寶安住。見者皆生善住寶心。阿僧祇寶衣服。其有著者。生諸菩薩無比三昧。阿僧祇寶袈裟。其有著者。纔始發心。則得善見陀羅尼門。


又有阿僧祇的寶形，每一種寶形，皆能放出無量妙法的光明，在光明中，又能演說妙法。又有阿僧祇的寶相，每一種寶相，悉能超出一切相。又有阿僧祇的寶威儀，有威可畏，有儀可法；凡是能見到這種寶儀的眾生，皆生菩薩具有的喜樂。又有阿僧祇的寶聚，眾寶聚在一起，見到這種寶聚的眾生，皆生智慧寶聚，永離無明和愚癡。又有阿僧祇的寶安住，令見者，皆生善住法寶之心。又有阿僧祇的寶衣服，若有能穿這種寶衣服的眾生，定能得到菩薩無比三昧。又有阿僧祇的寶袈裟，若有眾生，能披這種袈裟，剛開始發菩提心，則能善見明瞭一切總持的法門。


阿僧祇寶修習。其有見者。知一切寶皆是業果。決定清淨。阿僧祇寶無礙知見。其有見者。得了一切清淨法眼。阿僧祇寶光藏。其有見者。則得成就大智慧藏。


有阿僧祇的寶修習，若有眾生能見到這種法，能知一切寶，皆是由業果所成就的，決定修清淨業，才能得到清淨的寶果。又有阿僧祇的寶無礙知見，若有眾生能見到這種法，就得到明瞭一切清淨的法眼。又有阿僧祇的寶光明藏，若有眾生能見到這種光明藏，就得到成就大智慧寶法之藏。


阿僧祇寶座。佛坐其上。大師子吼。阿僧祇寶燈。常放清淨智慧光明。阿僧祇寶多羅樹。次第行列。繚以寶繩。莊嚴清淨。其樹復有阿僧祇寶幹。從身聳擢。端直圓潔。阿僧祇寶枝。種種眾寶莊嚴稠密。不思議鳥翔集其中。常吐妙音。宣揚正法。阿僧祇寶葉。放大智光。徧一切處。阿僧祇寶華。一一華上。無量菩薩結跏趺坐。徧遊法界。阿僧祇寶果。見者當得一切智智不退轉果。


有阿僧祇的寶座，佛坐在座上，大師子吼，演說妙法。有阿僧祇的寶燈，常放清淨智慧的光明。有阿僧祇的寶多羅樹，次第行列，十分整齊，沒有雜亂。用寶繩圍繞著，極為莊嚴清淨，令見者有舒適之感。寶多羅樹有阿僧祇的寶幹，樹身高聳拔擢，樹幹很端直很圓滿很潔淨，約有七八十尺，有高聳入雲之勢。又有阿僧祇的寶枝，用種種眾寶所莊嚴，稠密的程度很深，有不可思議的鳥，翔集在樹枝上，常吐妙音，宣揚正法。又有阿僧祇的寶葉，在葉上放大智慧的光，徧滿一切處，其葉可以寫經文。又有阿僧祇的寶華，在每朵華上，有無量菩薩結雙跏趺坐，不動本座，而能徧十方法界，又有阿僧祇的寶果，若有見者，應當得到一切智慧之中的智慧，不退轉於佛果。
华严经浅释十回向品————宣化上人