学祖宗之教诲

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敬摘自《蔡礼旭老师、李越老师：学祖宗之教诲，作中华好儿女—敦伦常尽本分》

学祖宗之教诲，作中华好儿女—敦伦常尽本分　　蔡礼旭老师、李越老师主讲　　（第二集）　　2014/4/6　　香港国际机场亚洲国际博览馆　　档名：55-086-0002



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　　蔡礼旭老师：尊敬的诸位法师，诸位贵宾，诸位长辈，诸位家人们，大家下午好！

　　李越老师：我们今天下午我们共同学习的主题是「学祖宗之教诲，作中华好儿女」，副标题是「敦伦常，尽本分」。我想也请教蔡老师，因为我们现在都有在学传统文化，我们感受到今天人们的痛苦、烦恼，最重要的是来自於人与人相处的关系出了问题。刚才蔡老师讲到五伦的关系，这五伦的关系也就是我们每个人在五伦当中都有我们的一个角色，都有要尽的本分，这个本分就是我们人的一个天职、天命。我们今天假如没有守好我们的本分，比方我们说父亲，也就是父母要守做父母的本分，儿女要守做儿女的本分，领导者要守做领导者的本分，属下、臣子要守臣子的本分，夫妻之间也是要彼此各守自己的本分，外内而正，也就是都要明白我们在这个角色当中要如何尽到我们应该做的。假如我们失掉了本分，可以说就等於我们不在其位，自然而然就会导致人与人的冲突和对立。

　　比方说我们尊敬的净公上人老教授，曾经西方学者就问他，说今天我们整个人类社会的冲突来自哪里？包括种族与种族的冲突，团体与团体的冲突，人和人的冲突，这个问题出在哪？我们尊敬的老教授就讲了，冲突的根源来自家庭。大家都愣了，怎么冲突的根源是来自家庭？老教授又进一步的讲到，来自於夫妻之间的冲突，因为夫妻之间不知道守好自己的本分，夫妇有别，自然儿女在这个家庭成长的过程就自然学到与人对立冲突，所以他将来走向社会哪有不和他人对立冲突的？接下来我们的老教授又讲到，我们继续深入的来追究的话，是来自於我们人自身的冲突，也就是我们本性和习性的冲突。也就是利益当前，我们首先是想到了自己还是想到对方？假如我们都想自己的话，那一定是天崩地裂；假如我们都想对方的话，一定是天清地宁。

　　蔡礼旭老师：是，从您刚刚分享这个事例，我们师长净公上人老教授，他在跟这些和平专家的谈话，给了我们很多的省思，冲突的根源居然是在夫妇。所以，「君子之道肇端於夫妇」，夫妇是孩子的父母，他的一言一行、一举一动都影响一个孩子的人格。我们就听过，夫妻不和，孩子每天提心吊胆，晚上父母吵得很厉害，孩子在棉被里哭泣，也不知道什么时候哭累睡著了，隔天一起来还要察言观色，看暴风雨过去了没有。所以这样的情况，孩子他的人格怎么会健康，他怎么会相信人与人可以和谐相处，他的父母他每天看的都不和谐，他所看到的、所学到的都是不和谐的方式。所以为什么我们中国这么重视婚礼，这么重视婚姻的意义，因为夫妇和乐，就是孩子最好的老师，最好的榜样，我们下一代就出人才。

　　所以想到《礼记》当中有一段话，说「男女有别，而后夫妇有义」。为什么男女（夫妇）他们的职责有别，才能进一步夫妇之间有道义？这个别是别在职责上面，分工不一样，因为一个家庭里面，最重要的二件事情，一个是经济的负担，一个是养育后代，孝养老人，和睦家族，这是另外一个精神层面的责任。我们思考一下，是经济的责任重？还是教育下一代，还是整个精神层面重要？当然，至要莫若教子！假如赚了很多的钱，最后出了不孝子孙，每一天都睡不著觉，下一代又出什么状况，提心吊胆。所以把一个家庭里面最重要的，孝养老人跟教育下一代交给了女子，太太来承担这样的责任，这是一个家族兴衰最大的关键。所谓娶一个好的太太可以旺三代，娶一个不好的太太会一败涂地，可能就爬不起来。而现在变成夫妇没有分工，二个人都是要去赚钱，都是只为家庭的经济去著想，结果老人没有人奉养，下一代没有好的教育。

　　我们听过太多的例子，人只要没有尽到对老人的这一分恩义，没有尽到对下一代的道义，没有尽到跟夫妇之间的情义，他那个钱是留不住的。《易经》里面讲，「利者，义之和也」，要能真正做到道义，这个钱才留得下来。我给大家举一个例子，台湾有一个企业家，他也赚了不少钱，赚了二十亿台币，结果忽略下一代的教育，他不到七十岁就中风，一年的时间，他的儿子跟孙子把他二十亿全部都花掉。不是花掉就结束了，不是花掉了以后他的儿子跟孙子从此痛改前非，那个是神话故事才会发生的，很可能是他家的灾难才刚开始而已。因为人不学不知道，他的孩子又不会因为花了二十亿，他的整个态度、他的整个习惯就改过来。除非他到香港来参加祭祖法会，来参加传统文化的课程，他才转得过来，得要有缘分。所以这些例子都告诉我们，教育下一代太重要了。

　　所以，夫妇因为有别，互相感恩。太太，这个家就是因为有了你，我没有后顾之忧，你对我的父母这么好，把孩子管得这么好，我真的觉得很幸福；太太又体恤先生在外面的辛劳，先生回家来都是用热腾腾的饭菜来照顾他，互相感恩。所以男女有别，而后夫妇有义，夫妇有义，这么样的恩爱，互相感恩，孩子看了，效法学习。所以夫妇有义，而后父子有亲，父子有亲，而后君臣有正，忠臣出於孝子之门。所以天下安不安定就看离婚率高还是低，离婚率高这个社会就不安。可能就有人要问，太太不出去赚钱，家里怎么过？可能很多的人就要思考这个问题。今天这个问题谈下去可能时间比较长，简短的跟大家谈一些思考的一个观念。假如我们能赚钱，又能够兼顾孝养老人跟照顾下一代，这样的女人太不简单，这个是叫全能的女人。其实要把一个家照顾好，就很不容易。

　　我自己二００三年到海口去的时候，自己照顾自己都挺辛苦的，三餐要自己弄，不容易，更何况是照顾一家。但我们冷静想，

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请问是上一代的人可以留下钱，还是这一代的人可以留下钱？上一代我们父亲那一辈，一个父亲赚钱，还生了五个、八个，我们在马来西亚还有生十二个的。一个父亲赚钱，还可以买二栋房子、三栋房子，一个人赚。现在大都市里面，夫妻一起赚，还贷款一大堆。What's happen？问题出在哪里？What's wrong？问题到底出在哪？所以能不能省钱不在几个人赚钱，能不能省钱在勤不勤俭。而且人要悟到什么？该是我们的福报跑都跑不掉，你一个人赚跟二个人赚，那个福报跑不掉，不是我们的强求不来。你为了去赶快赚到钱，把孩子的教育忽略了，结果孩子往后败家，那是吓死人。

　　李越老师：你姐姐好像就是这样。

　　蔡礼旭老师：对，所以我姐姐怀孕的时候她就辞掉工作。大家要了解，妈妈在家里，那个水实验《生命的答案水知道》，那个水贴上「速食快餐」，那个水很难看，不能结晶；结果给它贴上「妈妈做的饭」，结晶非常漂亮，就像有妈妈护著孩子一样的那个结晶的照片。你看水都知道生命的真相。大家要了解，一个母亲能够三餐料理好给一家三代人吃，省了多少钱。而假如三餐都吃外面，我当时在学校教书的时候，好多的孩子都是拎著咖啡、一个面包，那个营养都是失衡的。请问大家，孩子的健康、先生的健康、老人的健康，我们花多少钱可以买得回来，这是值得我们要思考的。

　　再来，母亲在的时候，他的人格是感受到爱、感受到温暖。前不久刚好我们习主席强调要有家风，结果媒体都在问，你们家的家风是什么？有一个老人家，他的母亲九十八岁，他说他母亲今年马年帮他绣了一个护身符，九十八岁的老母亲帮他绣，绣了四个字「马年大吉」，他把它当宝贝一样随时带在身上。他说我母亲给我这样无私的爱，我也要把这个爱去帮助更多的人。你看人格健康的人，得到母亲真爱的人，他对社会就是奉献的精神。可是假如他是钥匙儿童，他一进到家门空空荡荡，父母都在赚钱，没人管他，他戴著一串钥匙往哪里走，电动玩具店、游戏店，他很多的染污就这么样来的。当一个人在成长过程都没有得到父母适时给予他的爱护，他的人格不能健康。请问大家，你们拿多少钱跟我买下一代人格的健康？所以好多东西是钱买不回来的。

　　家里都不煮热腾腾的饭菜，先生都在外面流连忘返，最后出了情况那就麻烦，夫妻的和乐可以用钱买得回来吗？包含孩子的学习有父母的陪伴，他养成非常良好的读书习惯，他不用花补习费。而且假如妈妈又教他《弟子规》，学习要「宽为限，紧用功」，要做好读书计划，「方读此，勿慕彼」，学习要专注，「心有疑，随札记」，有什么问题明天记得问老师，把这些最重要的学习习惯从小就给孩子建立起来，他不用补习。他身体又健康，他学习态度又好，请问大家，这个用钱买得回来吗？好，这笔帐大家要冷静好好去感受感受。所以祖先为什么要说夫妇男女有别，这可能有深义在其中。当然今天是跟大家探讨这个问题，您可不要回去很冲动，一进门就跟你先生说，我不工作，我不干了，蔡某某讲的，到时候你先生来找我。任何事情道理明白了，还要循序渐进，建立共识，这个才是学到中华传统文化的精髓。做事要柔软，要设身处地，循序渐进，按部就班，水到渠成。我们讲好了，你们不要出卖我，不然下一次香港我不敢来了。

　　刚刚李老师又强调到我们老教授讲，更根本是自利跟利他的冲突。其实夫妻都是情义，不讲利，孩子从小就是这样的人生态度。我们谈到这里，马上就想到，父亲不只爱护母亲的父母，连她的兄弟姐妹，包含我母亲兄弟姐妹的下一代没有钱读书，父亲都是主动的，没有等我母亲开口就去帮助。母亲心里面暖暖的，先生都为她的这些后辈在著想，都是情义，我们就没有学到跟人家谈利，就谈不出来。而且我们这个大家族非常可贵，假如没有办法大家族，最起码要三代同堂，这个太重要了。好像我们那一天看那个水实验，给它贴一个家族爱，那个水里面出现三个圈圈，就代表要三代同堂，不是小家庭。我就是从小有爷爷奶奶陪伴我们长大，都看著父母怎么孝顺爷爷奶奶，我们就学到孝道了，所以要提倡三代同堂。

　　孩子从小为父母想，为整个家族想，从小就没有自私自利，所以出社会都是忠臣、都是好的干部。所以我们中华民族能绵延五千年，就是这个家文化，大家族，培养我们不要自私自利，就不会跟人家冲突。而整个自私自利能够去掉，最重要的就是孝道，念念为父母想，内化了，再推衍开来。《孝经》告诉我们，「教以孝，所以敬天下之为人父者也」。他对父母非常孝敬，他一看到跟父母同年龄的人，他那个恭敬心自然就提起来，所以这是心性的教化。我不知道大家曾经到你同学家，你自己有姐姐、有哥哥，人家跟你介绍说这是我哥哥，你马上提起什么态度？就是提起那个跟尊重自己哥哥一样的态度。所以，「教以悌」，教他友爱兄弟姐妹，「所以敬天下之为人兄者也」。教以敬，他从小在家就尊敬长辈，他一出社会，尊敬所有年长的人。教以忠，他对他的领导很忠诚，他看到任何人的领导，那个忠诚之心就提起来。所以这个孝是大根大本。

　　刚好李老师她去年做班主任，带了九个月的班，就专门针对我们怎么当儿女，来进行大家的讨论，整理出一份资料，就是「身为儿女的本分」，整理得很仔细。这个时候我们就知道，我们真正要落实为人子的本分，在生活的点滴当中应该怎么来做才好。也请李老师来跟我们分享她带这个班整理出来的资料。

　　李越老师：非常惭愧。因为我们的印祖讲到，「敦伦尽分，闲邪存诚」。我们今天学圣贤的教育，首先就是要回归到我们的本分。刚才蔡老师在和我们叙述的过程当中，也让我们了解到中华文化有一个最大的特点，它的特点就是一个家，而这个家在古时候对我们整个国家民族的贡献非常之大。因为当时我们说的这个家，我们说修身齐家，这个家少则一百多人，多则七、八百人，乃至上千人，可能是三代、五代同堂。刚才蔡老师也讲到，这么大的一个家庭，