菩薩摩訶薩復以法施所生善根如是迴向———华严经浅释宣化上人

悟佛知见

佛子，。菩薩摩訶薩復以法施所生善根如是迴向。願身隨住一切世界。修菩薩行。眾生見者，皆悉不虛。發菩提心。永無退轉。順真實義。不可傾動。於一切世界。盡未來劫。住菩薩道。而無疲厭。大悲均普。量同法界。知眾生根。應時說法。常不休息。於善知識。心常正念。乃至不捨一剎那頃。一切諸佛。常現在前。心常正念。未曾暫懈。修諸善根。無有虛偽。置諸眾生於一切智。令不退轉。具足一切佛法光明。持大法雲。受大法雨。修菩薩行。     
諸位佛的弟子！修行菩薩道的大菩薩，又用法布施所生的種種善根，如是迴向。菩薩願身隨住一切世界中，常修菩薩所修的行門。一切眾生見到菩薩，皆能得度，不會空過，失掉機會。發大菩提心，永遠不向後退轉。順著真實的義理修行，無論遇到什麼境界，不可以傾動。在一切世界，盡未來劫，都修行菩薩道，永遠沒有疲倦和厭煩，始終不休息。菩薩絕對不會有這樣的思想：「我行菩薩道太辛苦啦！我要休息。我不行菩薩道了！」菩薩的大悲心是平等。所謂「佛光普照，法雨均霑。」平等慈悲待遇一切眾生，予一切眾生快樂，拔一切眾生的苦惱，所以才說「大悲均普」。   


菩薩的心量，如同法界一樣，無量無邊。能知道一切眾生的根性。應以何善根得度者，則用何種方法來度之。菩薩應時而說法，令眾生聞法開悟。菩薩教化眾生，沒有休息的時候；就是粉身碎骨，在所不辭，這是菩薩度化眾生的精神。阿難尊者曾經說過：「將此身心奉塵刹，是則名為報佛恩。」菩薩對我們眾生這樣的慈悲，我們應該要報菩薩恩。眾生對於善知識，應該親近求教。且心常正念善知識的恩德。菩薩行菩薩道時，常親近善知識，常憶念善知識，乃至一刹那的時間，也不捨離善知識。若能這樣，十方諸佛，常現在面前，所以得到佛光普照。心中常存正念，願行菩薩道，救護眾生，了生脫死，岀離三界，未曾在一分一秒之間，生出懈怠之心。


修行一切善根，沒有虛偽的情形，真真實實修行。我們佛教徒，無論做什麼事情，要實實在在去做，不要有虛偽的行為，戴假面具，口是心非來騙人。若有利就做，無利就不做，這是冒牌佛教徒的作風。菩薩把一切眾生度到彼岸，得到一切的智慧，知道常樂我淨的湼槃四德。令一切眾生永遠不退轉於菩薩道，具足一切佛法的光明。持大法雲，受大法雨，修行菩薩道，積聚種種善根，為眾生迴向。


入一切眾生。入一切佛剎。入一切諸法。入一切三世。入一切眾生業報智。入一切菩薩善巧方便智。入一切菩薩出生智。入一切菩薩清淨境界智。入一切佛自在神通。入一切無邊法界。於此安住。修菩薩行。     


菩薩能入一切眾生中，觀機逗教，因人說法。隨類示現，教化眾生。菩薩能分身無數，到十方諸佛刹土中去，證得一切諸法實相，通達三世。三世不離一念，一念具足三世。明瞭一切眾生起惑造業受報，有這種的智慧。證得一切菩薩善巧方便的智慧；證得一切菩薩示現生死的智慧。菩薩有「身在塵，心出塵，井裡栽花不染塵」的境界。在五濁惡世中，能變為清淨極樂的世界，有這種神通智慧。在凡夫來看五濁惡世是染汚的世界，在菩薩來看五濁惡世是妙寶莊嚴，非常清淨，菩薩有這種清淨境界的智慧。又能證得十方諸佛任運自在圓融無礙的神通妙用，又能入到盡虛空徧法界的境界中，在此法界安住，修行菩薩所修的行門，就是自利利他，自度度他，自覺覺他，時刻為教化眾生而努力，沒有休息的時候。