人间天：三研《普门品》【259】∣咒

止盈

**【或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。】

**“或者被枷锁囚禁了，手脚也被器械制约，因他称念观音菩萨的力量，这些枷锁器械都解开，他也因此获得了解脱；如果有用各种咒语诅咒，或者施以毒药想要侵害于这个念观音菩萨的人，如此种种恶毒的诅咒、毒药都会反还于释放者自己身上。”

**被捆绑、约束、枷锁等等限制了自由，因为称念观音菩萨的力量，就可以获得解脱，这句经文所描述的内容和以上经文偈里描述的很雷同，也是在承受什么痛苦烦恼，因为称念观世音菩萨的力量获得了解脱，其背后的原理本次也不多剖析了，各位可以参看之前的内容。

**我们来看看诅咒和毒药的部分。

**很多人对咒非常痴迷，很喜欢念咒，咒是什么？为什么可以产生效果？过去我举过一个例子：某个咒子就像一款软件。

**对电脑手机等电子设备，软件在下载阶段只是一堆数据而已，就像诵读咒语就是一串声音的爆破而已，在这个下载阶段没什么限制，无外乎数据多一点少一点、网络好一点差一点、存储空间大一点小一点而已，差别不大，但运行软件就是另一回事情了。

**有的软件可能没什么大用，但对设备要求很高，往往用来检测硬件配置用的，像手机跑分一样，也就是说某些软件是对硬件有要求的，对运行环境有要求的，要求越苛刻的软件，能运行的硬件状态就要更高，以满足软件的顺畅运行。

**我们下载一款软件用在自己的机器上极其卡顿、不流畅，这也可以勉强用，但如果点击运行后直接卡死了，这硬件就不满足软件的要求了，这款软件和硬件环境就形成了一个矛盾，要么保留硬件，这款软件就不能再使用了；要么调整硬件设备满足软件要求，再去运行软件。

**咒也是类似的，它其实就是一些方法以较为固定的形式出现。

**因为是较为固定的形式，所以效果可以是更清晰的，目的也可以是更为准确的，亦如我们诵念某些咒语，要去学习啊，要懂得这个咒语大略是要解决什么问题的。

**如果我们不知道某个咒能解决什么问题，诵念能不能有效果呢？能，但效果不会太广阔宏大。

**很多人说如果学佛怕着魔，要持楞严咒，为什么楞严咒可以破魔呢？这就要读《楞严经》了，不读经文，这个破魔的能力就很差，就像我们下载了一款软件，这个软件要做什么、能做什么，都不清楚，我们能开启这款软件的作用吗？就算误打误撞地开启了，能不能顺畅和高效地运用？能不能展现软件设计者本有的意图？

**咒，其实就是在咒里压缩、集合了一个固定的内容。

**咒以这样的高度层面出现，自然不会分善恶；只因在咒里压缩集合了什么内容，就成就了不同的咒语；再向下，咒就有了各种差别，有好的咒，有不好的咒，有善的、有恶的。

**我们看《楞严经-精研七趣》里面记录有一种鬼叫做役使鬼，在众多的鬼类里是非常特殊的一种，他们可以被咒语召唤并去工作，某些能人异士持某些秘密的咒语就能调动这类鬼为其服务。

**咒的问题较为复杂：

**一是创始者的制作意图，这是给咒语定调子的大根大本。

**二是使用者的状态和能力，这是操作者的基础开启能力问题。

**三是使用者的意图，就可以极大地影响咒的效果。

**若我们明白咒就是在其中压缩、集合了某些内容，我们也可以去制作咒语，就像你掌握了软件的编写能力，就可以自己创造一个全新的软件出来。

**但这可能是一个大工程，因为你的软件想安全、想完美呈现某些作用，就不能有各种漏洞，不能轻易被篡改，也要经过试运行，还要随反馈信息调整更新，咒语的制作也依然如此，所以当我们在学佛层面说出一句话来，还会有各个层面的漏洞，这句话就没有任何立世的现实价值，因为它可以被轻易篡改，可以被随意嵌入任何其他的内容，改变本来的意图，如果我们发现不了有漏洞，这就是自己水平不够了。

**制作咒语不难，难的是要保障咒语的安全和效果，所以咒以一种较为隐秘的形式出现，就像我们看到软件的数据就是一堆1和0而已，但越高级的软件，自我保护就越好，其中就会有更多的加密手段，虽然他人可以轻易获得软件，但不会让他随便篡改；咒也一样要有自我保护的能力，也就是我们说的经文有四义“法常贯摄”，这个摄就是一种保护能力了。

**你的基础状态满足了，咒就会开启对应效果；你的基础状态不满足，就不会开启对应效果；就算你诵读了，也仅仅是诵读了，效果没出来。