八九十信南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：印光大师护国息灾法语讲记八集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【八九十信。破尘沙惑。至十信后心。破一品无明。证一品三德秘藏。而入初住。是为法身大士。】



　　这圆教初住，这『初住』就是我们念佛人讲的理一心不乱，而圆教七信位就是事一心不乱。所以念佛功夫有上、中、下三等，上等的是理一心不乱，这个地位超过了禅与密的成就，超过他们。中等的是事一心不乱，是等于禅密的成就，等于他的成就，虽然等于他的成就，那个福报、智慧、神通、道力超过他们。下等的功夫就是功夫成片带业往生，这种的成就说实在的话，也是远远的超过禅与密的成就，为什么？诸位念净土三经你就晓得。凡圣同居土下品下生的人，他的享受、他的福报跟等觉菩萨没有两样。这是禅与密决定没有的，所以密里面真的即身成佛了，藏教的佛他的受用、自在、神通、道力，不如西方极乐世界带业往生下品下生的人。印光大师此地虽然没有说，我这话不是我自己造谣言，倓虚法师录音带讲过，他讲过这个，我相信，为什么﹖净土三经里头就是这么说的。所谓圆证三不退，你注意那个圆字，圆证三不退对谁说的？对凡圣同居土下品下生人说的。这圆证三不退，圆证三不退那个圆字，就是他的福报、他的享受等于跟等觉菩萨没两样，跟观音、势至、文殊、普贤没两样，那藏教的佛怎么能比得上？不但藏教的佛比不上，别教的佛也比不上。这是值得我们珍惜的，值得我们要宝贵的！

　　禅宗祖师说「传法度迷情」，我们今天在此地这一会，这两个小时我告诉大家的，诸位要是牢牢记住依教奉行，够了，你今天就得法了，我就把这法传给你了，你就得法了。我在不在达拉斯无所谓，你们得到这个法，这一生就成功了。要晓得这个道理，你要真信，你要真正发愿，要真正肯行，再不要犹豫，再不要疑惑，再不要搞其它法门。像莲池大师，学莲池「三藏十二部，让给别人悟」，你们要想悟，你们去悟去；「八万四千行，饶与别人行」，你们想学别的法门，你们去学去，很好，我都欢喜，都赞成。我念阿弥陀佛，我念《阿弥陀经》，别的我都不要，千经万论我只选择这一部，无量法门我只取这一个法门，这才叫世间第一等聪明智慧人。我们把这一段给它念下去，『至十信后心，破一品无明，证一品三德秘藏，而入初住，是为法身大士』。这就是证得清净法身，所以从这个以上称为「法身大士」。然后：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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