人间天：三研《普门品》【256】∣血泪浸染的经文

止盈

【或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。】
“如果有人遭遇到了王难的苦恼逼迫，因此被判罚死刑，在临当行刑处死的紧要之时，因其称念观音菩萨之力，行刑的刀具会坏成一段一段的。”
这句的结构和前文的结构是一样的：当如何如何的时候，念观音菩萨，解脱这个苦难危急。
这句提到了一个较为少见的名词——“王难苦”。
人生有种种的痛苦烦恼，我们努力，有的可以避免，就可以不受这些痛苦；而有些痛苦是没办法避免的，是你本人能力范围内解决不了的事情，王难和陷入军阵中的兵难都是本人能力所不及的痛苦。
王难就是国王颁布政令形成的苦难，比如秦始皇时期的兵役苦、徭役苦、赋税苦，国王如此管理国家，而作为升斗小民是没能力抗衡这种大范围波动的，就像有的人进到一个很大的行业里，整个行业不景气，他就说：是否我福报也不好呢，不然，应该行业状态好一点的。
这就类似于王难苦，你一个人的力量是不能影响全局的，不能以此衡量个人的福报等等，所以遭遇到王难，很多时候是不可避免的。
举全国之力做一个错误的事情，一个小民如何抗衡呢？
在古代，为了做好民众管理，会有非常严格的户籍制度，包括保长制、连坐制、及更苛刻的行伍制，几个家庭被捆绑在一起，除非有正常的理由，不然谁都不能少、不能缺，如果有人私自逃跑了，捆绑的这几个家庭被连坐，一起接受严厉的惩罚，没人敢跑，也没条件跑，并不是我们对古代那种散漫的认识，不然谁交赋税、谁服兵役徭役呢？
《水浒传》里的阮氏兄弟杀了方腊，夺了冠上的一颗宝珠，被国王全国通缉，这也是王难。
文字狱也是王难。
汉朝到建国期间，佛教经历了三武一宗四次灭佛运动，学佛人被驱赶出寺院，每个地区只允许保留为数甚少的寺院，配比的僧人也不多，没有名额的僧人全部被驱赶还俗，不肯还俗的、敢有抵抗的，就地杀掉，这也都是王难。
多出来的寺院财产被抄，佛像被砸，经文被焚烧，寺院被破坏，僧众为保存佛法的火苗，通过各种渠道转录经文，象近代敦煌莫高窟发现的佛教宝藏中就有很多经书，那时保存经文真是非常大的任务，现在随物质的极大丰富，印刷经文已不再困难，我们很容易看到经文。
经历了三武一宗及后来的十年浩劫，你所看到的经文可能每部都浸染了无数血泪才走到现在，这些经文若无价值，何必无数人付出生命的代价保护？这也依然是王难苦。
所以，各位来学佛了，要知道你所看到的经文都是释迦佛的法身舍利，看不懂，我们就不知道佛在哪里；看懂了，才能知道佛在做什么、佛在哪里。
佛的法身舍利都不知道怎么开启，想学明白佛法，岂不是拿着金碗要饭？