得七种利益

wlxg20130220

敬摘自《净公上人1985年10月美国达拉斯地藏经讲义》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【得七种利益。一者。速超圣地。二者。恶业消灭。三者。诸佛护临。四者。菩提不退。五者。增长本力。六者。宿命皆通。七者。毕竟成佛。】



　　讲到『赞叹』，必定是心有所感动，才能发这个赞叹。下面说：


　　你看每一个利益到最后都讲成佛。『速超圣地』，一般说「地」就是地上菩萨，登地了，这是真正的成就。圆教的地上菩萨太高了，别教的初地菩萨是大乘见道位，就是圆教的初住，《金刚经》里面称之为诸佛，天台家讲的分证佛。当然这一句话它是有很大的伸缩性，浅而言之就是别教的初地，深一点说圆教的初地。「速超圣地」，很快的就能够登地。即使是别教初地菩萨，在我们念佛人来讲就是理一心不乱，初证理一心不乱，这个地位就是别教的初地，圆教的初住。『恶业消灭』，当然恶业要不消，绝不能证地上菩萨果位。见思烦恼断了，尘沙烦恼也断了，无明烦恼至少要破一品，这才能登地，别教的初地。圆教的初地那就高了，四十一品无明他已经断掉了三十一品，断掉三十一品才是圆教的初地，所以那个地位就太高太高了。这是我们一定要晓得，就是必须要消除业障。消除业障，忏悔业障、忏除业障，十大愿王里非常非常的重要。

　　『诸佛护临』，就如同《弥陀经》上所讲的，一切诸佛之所护念，「临」是降临，到达了。『菩提不退』，跟前面所讲的一样，觉心不退，念念觉而不迷。觉悟的相诸位一定要记清楚，否则的话自己迷惑颠倒还以为自己觉悟，不承认自己迷惑颠倒，这就没法子了。觉悟的相是清净的，觉心是清净的，觉心里面没念头，这个是菩提心。如果这个心也会想东想西的，妄心，那是迷心，这是必须要把它搞得清清楚楚。觉心是平等的，觉心是慈悲的，菩提心，直心、深心、大悲心，觉心就是菩提心。他是真诚、清净、慈悲，不管对什么人，不管对什么事，统统是这样的，这个叫「菩提不退」。所以前面讲，阎浮提众生业障太重，纵然发一念心，一会就退掉了。现在心很清净，再一会就不清净了，马上有高下，「你有什么了不起，你不如我」，马上贡高我慢就起来了，退了，很快就退了。如何能在一切顺境逆境当中统统保持，这叫功夫，这叫真正修行。『宿命』就是六通里面的宿命通，知道自己过去世。甚至於也知道别人，知道别人是他心通。末后这一句，『毕竟成佛』。再看末后这一段，这是总结：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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