净公上人关于教训的讲记敬摘点滴2021211113

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身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于教训的讲记敬摘点滴


...搞出什么名堂出来，这时候这个家庭绝对不可能会兴旺。我的姐姐她是在师范大学教书，她是教研究生，她说有一天她找了六个研究生一起吃饭。在吃一顿饭的一、两个小时当中，每个人的行动电话都响了，听他们讲话的神情、态度，绝对不是父母打来的。谁打来的？女朋友打来查勤，查看看他到底在哪里、在何方？

　　所以你看，现在一个交女朋友的男人，一天心神系在女朋友要多久？二十四小时？太夸张了！那不就魂牵梦萦。诸位女士，假如你的男朋友一天二十四小时都系着你，你高不高兴？高兴！你准备悲哀吧！为什么？这个男人铁定没出息。所以女人都喜欢那种绕着她转的男人，但是却不是会给你幸福的男人；能给你幸福的男人都是有担当，能够处处以大局着想。所以妻子也不可以宠。

　　再来，丈夫也不可以宠，男朋友也不能宠。宠了以后，他在外面会流连忘返，你在家里就会孤枕难眠，独自哭泣。这个都要慎于始。教导孩子，你一开始就不能宠，要严格。男女交往、夫妻相处也要慎于始，彼此互相尊重，在交往的时候慎于始，你才不会抉择错对象，这个很重要。丈夫不可宠。

　　最后，女儿也不可以宠，女儿宠了以后，嫁到别人家里面会搞得人家鸡犬不宁。现在很多女儿嫁出去以后没两天，发脾气了，就说我要回娘家了。回去以后，她的爸爸说：回来，回来，爸爸给你靠。这样对不对？这是把女儿害死了。每个人在人生的际遇当中，都有他应该学习到的人生功夫、态度。要当好一个妻子，当好一个母亲，甚至于当好媳妇，有哪个功夫一定要学？忍。你们都还没嫁就已经知道这个重要性，来，给她们掌声鼓励一下！这叫「凡事豫则立」，她们现在就已经准备好如何当个好媳妇、好太太。就是这个忍的功夫。

　　忍要忍到什么境界？你看我们中国字就告诉你，要忍到一把刀架在你的心口上，你都能够不为所动，依然保持微笑。这是比喻，不是真的拿一把剑。人与人当中最容易冲突的是言语，当他人的言语非常的刻薄，如一把剑刺到你的心头上。这时候你还能够控制得了脾气、情绪，这就是你的忍功到家了。为什么要忍？要忍得明白。因为每个人来自不同的家庭背景，性格、处世的态度都不一样，我们明白以后就不会跟他计较。很多太太都怪她先生，这个也不会干，那个也不会干，她在那里气得半死。好，我们先休息十分钟，待会再继续「气得半死」。谢谢！

　　诸位同学，大家好。我们刚刚讲到这个「忍」的功夫很重要，「必有容，德乃大；必有忍，事乃济」。诸位同学，看到这个「必」字就是告诉你，这是人生一定要学会的态度。假如我们在处理事情当中都没有忍耐的态度，很急躁，很难把事情办好。甚至于没有忍住自己脾气的能力，又常常与人争吵，那事情绝对很难办得圆融。我们都了解到，这个时代是团队合作的时代，都是众志才能成城，不可能单靠一、两个人的力量把事情办好。而众人要能把事情办得妥善，最重要的是要有人和，「天时不如地利，地利不如人和」。而人和，当然就要有宽恕别人，忍住自己脾气的能力。所以不只在家庭当中，在团体当中都要学忍耐，要为大局着想。

　　事物都有一体两面，看我们从什么样的角度去理解人生，去体谅他人。所谓可恶之人，必有可怜之处，真的让你觉得气得半死的人，其实也非常值得你同情。我很有这个经验，我在教学第一年，有个学生他偷了一个学校职工的钱，偷了以后，当场被抓到。隔天我们为了给这个孩子一个比较深刻的教训，还安排警察来录口供。这个孩子也是经过警察、还有老师的教训，他也觉得很惭愧，刚好就坐在楼梯口。

　　那节课我刚好没课，我就从走廊走了过去，看到了他的背影。我没看到他的脸，但是从他的背影当中，我已经感受到他当下的情绪非常的落寞，非常的痛苦。这时候我就走向前去，陪着他坐了下来。诸位同学，当一个人情绪很不好的时候，「人不安，勿话扰」。你看他情绪不好，不要急着说话，你一说话，他会说：你烦死了，你给我走开。有没有这种经验？不能怪他，要怪自己没有察言观色。

　　假如刚好你的家人情绪很不好，你一看一定是跟她男朋友吵架了，这个时候不要急着跟她问东问西的。这时候你就倒一杯温开水，走到她的面前，眼睛不要看她，就走了。为什么要这么做？因为一个人情绪很不好的时候，他会胡思乱想，他会尽往不好的思惟上走，就会刹不住车。但是当这个时候他能感受到有人在关心他、爱护他的时候，他的情绪就会马上转过来。你倒这杯水给她，她会觉得，我的妹妹对我多好，我的姐姐对我多好。

　　人只要内心感觉到爱，他就不可能会消极，他就不可能会走上绝路。你看现在自杀率高不高？一个人会走向自杀，就代表他已经万念俱灰，也代表我们现在人太冷漠了，都看不到别人的需要。为什么眼睛不要看她？因为她会不好意思，她会跟你说：看什么看！这时要体谅她的情绪，不要看她，头低低的，端过去。等她情绪比较平和下来，她的苦水要找谁吐？一定找那个倒水的亲人。这个时候你就有机会开导她，讲话的时机也很重要，言语不可操之过急。

　　我面对这个学生这么低落的情绪，我也没有急着讲话，就陪他坐了下来。坐了差不多一分钟左右，他讲话了。他说：老师，我很想死。我们当老师的人要很会演戏，你不要听到他很想死，就「哎呀，不要死！」这样就没什么效果了。这个时候要很严肃，问他：你为什么很想死？一个人要有理智，

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才能够去面对他人生很多的瓶颈，要有理智。而要引导一个人建立理智，我们上次有提到一个重点，一定要时时提醒他把什么找出来？把原因找出来。所以其实与人聊天，要引导他人、帮助他人，其实不困难，比方说他说都没有人要跟我交朋友。那你就跟他讲：人家都不跟你交朋友是结果，请问原因在哪里？他说我的功课都好烂。你说：你功课好烂是结果，请问原因在哪里？然后他就会说，你很有学问，时时都能把我的问题点出来。这个不困难，你这样引导他，他就会回到理智上。

　　尤其人很怕的就是意气用事，一意气用事，事情就会愈搞愈糟。所以，建立一个人理智的第二个重点，刚好我有位女同事打电话给我，那时候好像还满早，七、八点的时候。接起电话来，她就哭起来，当然绝对不是我对不起她。她就说她先生怎么样不好，怎么样又不好，讲了一堆！诸位同学，这个时候我们应该让她好好发泄一下，这时候你马上说：你给我闭嘴！这个叫不通人情。

　　一个人的学问不复杂，如何修己，如何待人，学问不就是这两件事吗？然后「己性不可任」，自己的坏习性不可以放纵，「当用逆法调之，其道在一忍字」。要忍住我们的贪心，忍住我们的坏脾气，这时要忍住，不可以顺着自己坏习惯去做事。所以己性不可任，要用逆法治之，其道在一个忍字。再来，「人情不可拂」，与人交往，面对人情，不可以跟他对着干，「当用顺法调之」，要顺着他的情绪去跟他做互动，「其道在一恕字」，宽恕。

　　诸位同学，你看这个「恕」字很有学问，上面一个「如」，下面一个「心」，...(

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规模也很大，但是非常辛苦。这几年学佛了，天天在听录音带，明白一些道理，知道这么辛苦没有意义，他放下了，他把他公司的股份分给他一些干部，无条件的分给大家。本来公司是他一个人的，现在一分，公司就变成大家的，于是乎他告诉我，他说每个人工作都非常努力，从前是要督促劝，现在不要了，他就轻松了，就快乐，这个对的。从前人为什么不肯认真去做？替老板做的。现在为什么认真做？自己有利益为自己做的。他就能放下，能放下就快乐，这就是布施。

　　你命里头有多少财富，按照佛法理论上说，你尽量去丢，丢得掉吗？丢不掉。愈丢愈多，愈布施愈多。你命里面没有，你想尽方法保全，保不住，会漏掉的。一饮一啄莫非前定，明白这个道理，为什么不肯放下？现在生意自己可以很轻松、很愉快给大家去经营，不必照顾，他们那些人自己会照顾，这是他得佛法一点利益了。肯施能施，从前这些人是你的员工，现在这些人个个都是老板。你布施他，人家受你的恩惠，不会忘记的。真明白这个道理的人才肯干，要不然一般人不肯干。那个数字也不小，折合美金都是几千万，他能够放下，这就是会享福的人，这就叫改造命运。

　　人有那么多钱，一生被这些钱压死了，被这些钱挤死了，你说这种人多可怜！所以这是真正得佛法的好处，他明白了，他觉悟了，他一生所受用的不会缺乏。钱再多，一天也只吃三餐饭，也只睡六尺床，你还能有什么享受？你在这一生当中布施得愈多，受你恩惠的人愈多，那才叫真快乐。换句话说，社会跟大众对你的报偿也愈多，这才是真正这一生当中的幸福美满。

　　理论我们有了，方法也有了，现在在我们面前重要的就是《弥陀经》上讲的三个条件，叫三资粮，信愿行。我们真正相信，真正愿意，真正去照做，这才行。「舍得」这个词是出在佛经上的，唯有舍，你才真正能得到。你得到，不想舍，不肯舍，你决定得不到。所以你要想得到，你就尽量的舍，舍后面就得到，不肯舍是决定得不到。我们今世所有的是过去世、前世所舍的果报。如果你说你的智慧很高，你的方法很巧妙，运气很好，这社会上智慧比你高的人多，手段比你巧的人也多，运气比你好的人也多，为什么他们不发财？由此可知，我们一生富贵通达，不是智慧，也不是巧妙，也不是运气，它有前因后果，它有因果的关系。前世有这个因，这一生得的果报，这一生再能修因，后面果报一定更殊胜，这是正理，这是事实真相。所谓善因一定有善果，恶因一定有恶报，因缘果报，丝毫不爽。根据这个道理我们就明白了，要想世间人怎样对待我们，我们就应当先要去对待别人；我们希望...(

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给他祭祀。然后对于跟随他的人民，都是教导他如何耕作，大兴水利，改善他们的生活，给他们教育。

　　有一次，刚好他召集这些乡亲父老，一起来吃饭聚会。结果很多的老人端着酒杯，很感慨的在那里流眼泪，对着祖逖说到：我们都已经这么一大把年纪，父母都已经不在了，但是今天能遇到大人用父母的心来爱护我们，让我们老年都还有父母可以来爱护我们，那是真正的做到了父母官。这群老人家对着祖逖说到，我们这一生死都瞑目了。所以读书人确实，他的孝悌之心引发起来之后，是视天下人都像自己的家人一样，他的德行是愈来愈好。

　　那我们要冷静来思考，诸位朋友，我们是小学时候的德行比较好，还是读大学的时候德行比较好？诸位朋友，是小学的时候德行好，还是大学的时候？所以诸位朋友，我们常常在说这个世界怎么样？颠倒了。我们不要去怪世界颠倒，因为老祖宗给我们教诲，「行有不得」，要「反求诸己」。世界有没有颠倒，我们暂且先不论，我们首先要问自己，我们自己有没有颠倒？所以读书人他有一分理智在，他绝对不会先去责怪别人，他一定是先反省自己。自己对了，才有资格说别人，这叫知所先后！

　　你自己没对，说别人，人家不服，人家一下子就把话给我们顶回来了。我们当父母的教训孩子，孩子马上说：你都讲我，你自己也没有孝顺爷爷奶奶。这句话顶回来，我们连接都接不上去。我们做老师的说要守时、要爱护整洁，学生马上顶回来：老师，你都没有做到，你怎么可以说我？所以中国人教导「正己化人」。那首先，知所先后最重要的是什么？先正谁？正我们自己。在老祖宗的教诲当中，很常见的一句，叫「严以律己，宽以待人」，这在走在正道上面，叫严以律己，宽以待人。那我们要冷静来思考一下，现在我们是「严以律人，宽以待己」。所以这个从态度上就已经先颠倒了。

　　常常我们在讲课的过程当中，就会感受到很多朋友听完课，都会跑来跟我们交流，然后他就在那里拍大腿，很遗憾。他说：刚刚这堂课，假如我先生来听，不知道有多好；刚刚这堂课，假如我儿子来听，不知道多好；假如我婆婆来听，不知道多好！从头听到尾，都是别人需要听，就只有一个人不需要听。大家认不认识那个人？你们都开智慧了，马上都知道是谁。当我们有这个意念的时候，我们已经在颠倒当中，我们自己不知道。当我们看自己都看不清楚，又如何看清楚别人？连我们最近的都看不清楚，怎么去看更远的？

　　所以老祖宗这句「知所先后」，这有很深的含义在里面。所以「欲爱人者先自爱」，自己都人生搞得一塌糊涂了，然后我说我要去爱我的太太、我要去爱我的儿女，我们拿什么爱？首先要先爱自己本善的心，首先要把自己的德行建立起来，那叫自爱，自爱才能爱人。

　　我们三十岁上下的人，特别敏感的一件事，就是遇到很多的长辈都会问我们：你怎么还不结婚？尤其女的同学、同事，那更是更紧张了，有些女同学都不敢回家族里面去了。听说一回到家族会变成批斗大会，所有的人都围攻，你怎么还不去交男朋友、交女朋友？结果有位同学，她的母亲就一直跟她讲：你赶快结婚。结果我这个女同学就回她母亲一句话，她说：妈，你都不幸福了，干嘛要我嫁？这一句话讲下去，她的母亲当场愣住了，忽然想一想，对，我跟我先生是小吵天天有，大吵是三六九。她突然接不上话了，沈思了一下，过了三十秒，对她的女儿讲：反正你就是赶快给我嫁！

　　你看，那三十秒叫什么？那三十秒叫灵光乍现，光明出来了，对！这我都不幸福了，干嘛逼我女儿嫁？我们都摔到一个坑里面去了，然后还要把女儿推到那个坑里面去，那怎么行？三十秒之后，突然有一片乌云密布，反正你就是赶快给我嫁！这个乌云是什么？乌云是虚荣心，乌云是好面子的心。叫女儿嫁是不是希望她幸福？不是，因为我们也没把幸福表演给她看，我们怎么知道她会不会幸福？但为什么后来又要叫她嫁？怕走出去，亲朋好友在那问：你女儿怎么还没嫁？问到最后受不了。所以你看，面子胜过了女儿的幸福，面子胜过了孩子健全的人格。

　　为了自己有好的面子，逼孩子一学学三样、学五样文艺，又学跳舞，又学数学，又学一大堆的技能。学到孩子不敢放假，怕礼拜六、礼拜天，怕寒暑假，因为放假的时候比平常礼拜一到礼拜五更辛苦、更累。逼到七岁的孩子，因为那时候这孩子学《弟子规》学了几个月，在汕头。学完以后，他的老师希望他们把这几个月学习的心得，跟他们的父母分享一下，让父母也宽慰宽慰，因为有学孝跟没学孝道的孩子，差异很大。

　　一个七岁的孩子站上台来，第一句话让在场的人震憾，也让他的母亲非常的错愕惊讶。这个孩子第一句话就说到：我还没学《弟子规》以前，我每天都想着如何谋...(

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以至于为社会人民的那一分爱护表露无遗。《了凡四训》当中「耻之于人大矣」。知耻对人相当的重要，有知耻的心可以为圣贤，无知耻的心，那会沦为禽兽而不知道。所以我们谨记祖宗的教诲，人是可以参，与天地之德参，这才是活出人的味道，这才是不自暴自弃，才是知耻近乎勇。所有圣贤的经典都是教我们如何做一个人，做人的本分在哪里，都是教我们把人的本善完全的开发出来。而当人的本善开发出来，他的德行就自然流露了，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平都会表现在他的起心动念、言语行为当中。

　　那我们冷静来思考一下，现在所有家庭的问题、社会的问题，以至于国与国的冲突、不和谐，统统在于没有道统。你看有了孝悌，家庭问题解决了；有了道义，老吾老以及人之老，很多贫苦的人、残障的人，我们都能够感同身受去照顾，那很多人生的不圆满都能得到爱护抚慰。政治的腐败，那就是没有廉耻，一有廉耻，这些问题慢慢的都能迎刃而解。你看，国跟国冲突，就是没有仁爱和平的态度！

　　所以为什么一九七０年代汤恩比教授，他是世界公认的大历史哲学家，讲出了一句话，让世界的人都为之觉得震憾，他苦口婆心提到，「解决二十一世纪的社会问题，只有两种学说，就是孔孟学说跟大乘佛法」。而孔孟学说跟大乘佛法的核心所在，那就是仁爱慈悲，这一个道理就是爱，爱心。只要人有了爱心，这些问题都会解决的掉。今天方法都已经呈现在我们面前，我们再不好好去学、好好去做榜样，这也有失我们的道义。

　　我记得师长曾经教诲我们，说处在当今的社会，你看我们在读书的时候，都会读到一个名词，叫做「地球村」，诸位朋友，有没有读过这个名词？怎么没什么反应？我还以为我们有代沟，听说现在二、三年就代一次沟，这我有点害怕，我们是同年代的人。地球村这三个字不是拿来考试的，真的，我们被考试害惨了，怎么说？所有的道德仁义只在考卷上出现，其它的时候出不出现？假如其它的时候不出现，那考试变成让我们人生变虚伪了。

　　有个人他到国外去念书，当然知道红灯不能闯，结果他那时候交了个女朋友，然后他就遇到红灯，参考用的，就拉着他女朋友就闯红灯了。这么一闯过去，走到马路的对面，他女朋友跟他说：你连红灯都敢闯，你还有什么事情干不出来？所以就跟他分手。这个经验教训太厉害了，他是痛定思痛，以后看到红灯马上触电，非常守规矩。后来，他回国之后又交了个女朋友。带着女朋友出去逛街，遇到了红灯，结果他这个新交的女朋友就拉着他的手说：过！过！你在干什么？因为他的教训太大，所以他眼睛瞪很大，红灯怎么可以闯？结果，后来绿灯了，他们也走过去。他这个新交的女朋友跟他说：你连红灯都不敢闯，你还敢干什么？他又感觉受到很大的刺激。假如受了这个刺激，应该有什么样的认知才对？这个时候应该想起中国的一句老话，叫「塞翁失马，焉知非福」，为什么？你假如娶一个常常闯红灯的太太，那你孩子的生命就有危险，是吧？一个太太连红灯都闯了，那她以后会干出什么来，你根本没有办法掌控。

　　所以这个时候人生祸福要看清楚，假如这个时候你能坚持，虽然我失去了女朋友，但是我还是要守法，这个时候，更好的对象就会出来。人生，夫妇也好、朋友也好，那都是靠你的德行感来的。所以依教奉行要有坚定的信心才行，不可以动摇！你不能都顺我的意，我才生欢喜心，那这个还是用贪心，贪心开不了智慧的。

　　诸位朋友，我当初从澳洲回台湾考试，因为我本来是小学老师，后来因为觉得自己中国文化道德学问的根基太差了，所以我跟我的父母商量，说让我先好好去学习中国文化，反正还年轻，快三十岁而已。我父母对我们的决定很尊重、很支持。我父亲曾经跟我讲了一段很让我感动的话，他说：儿子，你好好出去历链。这不是我去澳洲的时候讲的，这是我出社会的时候，我的父亲给我讲的，他说：你好好的出去历链，在父亲可以承受的范围之下，我一定全力支持你。那个意思就是说，你假如做失败了，我帮你扛着，但是要在我可以扛的范围之内。我听了很感动，你看父亲就是全心全意在栽培、在成就自己的孩子。所以看我是为了学习中国文化，也就支持我。

　　后来我在澳洲待了半年之后，我又重新回到台湾准备小学老师考试。结果考了好几次，每一次都考进决赛，然后结果都是备取，都考不上。我记得我那个如意算盘打得很好，我们家的对面离五十公尺就是一个新建的学校，很漂亮！我就在那里想，我这往后五十年就待在这里，让每个学生，因为教一个孩子，不是说两年就可以把他教好，教育那是十年、二十年以上的工夫，才能产生明显的效果。所以我们也希望所有的学生，让他深深感受到我们是真正全心全意在爱护他。当他有这一分感觉的时候，他的人生绝对不会走上绝路。因为在他人生很绝望的时候，他一定会想到我的老师是很爱护我的，我去听听他的意见。所以我们希望所有跟我们有缘的学生，都能深刻感觉我们对他们无私的爱。待在一个地方，他们随时都可以找到我。所以我也很高兴就去考了。

　　结果一百九十一个人去考，每个人都是有教师资格，结果考了取二十一个人进复试。二十一个人当中，只有一个人是男生，诸位朋友，你认不认识这个男生？所以我去复试的时候，我一走进那个考场，那三位评审的校长互相看了一下说：我以为今天没有男生，居然还有个男生来应试。其它二十个都是女的。结果后来我在那里想，这个学校就缺男生，我要进考场的时候，他们学校的老师还跟我示意说：我们学校就缺男生。我在那里偷笑，我是十拿九稳，我甚至于要进考场以前，用至诚的心对着广大的住宅区里面讲到：你们假如保佑我，我一定尽心尽力教你们的子孙。我都感觉他们的祖宗对我满庇佑的。后来考试结果备取，没考上。

　　接着高雄市、高雄县都很难考，我都考进去了，都是备取。结果高雄县，我只要写对了一分，我就考上了。结果在那个时候，

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怎么写就觉得不大顺畅，我的「语文」居然考了六十八分，那个时候我已经学中国文化了，语文也...(

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但是他却是学孔夫子学得最有成就的，亚圣孟老夫子。诸位朋友，我们只要有这分至诚的心，我们也能把孔夫子的智慧承传下来。所以文言文是祖宗的恩泽，这个方法可以承传千年不衰，而且更重要的是承传下来的是人生的真理。真理不会因为时空而改变，这是我们要能深刻去体会；会因为时空改变的，那个不叫真理。真理是可以超越时间跟空间。

　　诸位朋友，我们冷静来思考一下，五千年前需要孝顺，五千年之后要不要孝顺？需不需要？当然要。所以我们绝对不能有错误的观念，新的就是好，旧的就要去掉，这大错特错。因为新的东西，还没有证明是真的、还是错误的。我们现在遇到外国的东西，都是新的，马上就在那里炫耀，首先自己去做，深怕别人笑自己跟不上时代。在这个时代要冷静，新的东西，它还没经过时间跟空间的印证，那不见得是真理，甚至于是误导我们人生的思想都有可能。

　　人生需要冷静，我们打一个比喻，这也是事实。有母亲看了西方这些书籍之后，她说教孩子从小让他懂得理财，会经营自己的财富，这个听起来也没什么错。但是中国话讲「知所先后」，你先...(