【是诸佛之本源。神会之佛性。】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人六祖大师法宝坛经讲记二十二集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【是诸佛之本源。神会之佛性。】



　　你们认不认得，你们谁晓得？别人还没有说话，这个小沙弥他就跑出来讲了。


　　『神会』从大众当中跑出来，就说：


　　这两句话，实在讲是六祖大师要考一考他学生的，神会跑出来就先答了，先答复这个问题了。『本源』、『佛性』是佛证道、开悟以及教学的根源，其发扬光大，就是我们讲的弘法利生，目的是令一切众生正觉。正觉就是「佛性」、「本源」。所以六祖大师说，此「物」，此物就是本源、就是佛性，本源与佛性的确是一切众生个个具足的，没有名字，也没有相貌，也没有办法解说，清净本觉，是纯真无妄，没有生灭，也没有来去。这些话在佛的经典里面说得太多太多了，我们讲它作本源，讲它作佛性，这都是不得已而建立的名相，为了说话、为了教学方便起见而立的假名，我们要懂这个意思。依这个假名去证实相，这就是佛法里面常讲的，依文字起观照、证实相。千万不可以执著名相，执著名相就死在名相之下了，你把观照失掉了。换句话说，这实相你永远就不能够证得。实相是什么？实相就是正觉，实相就是本源、佛性。神会答得没错，可是祖师底下的话还是责备他的话，那就是他这一种冒失，喜欢说话的毛病，还没有改掉。所以祖师就说了：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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