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楼主 |
发表于 2021-2-9 11:49
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说有些地方有谣传,净公上人有了神通,预知时至。我告诉诸位这是假的,这不是真的。我有些话说的他们错传了,所以愈传愈讹。讲到具足总持百千三昧,我们得把这个话澄清一下。现在这个世界有灾难,你们知道的都比我多,因为你们看电视,你们看报纸,你们天天看到。大家晓得我不看电视,我也不看报纸,我的这些信息都是一些同学,大多数从网络上下载重要的新闻给我看看,我才晓得发生什么事情。没有人告诉我,我每天都是过的太平日子,你要问我这个世界,很好,没事,天天天下太平,无忧无恼。告诉我这些事情,对于一个真正修行的人不是坏事,是好事。佛法里面,头一个要破边见,所谓边见就是对立。祸福就是二边。在佛法二边是平等的,没有对立,众生跟佛是平等的,生佛不二;换句话说,生死不二、凡圣不二、吉凶祸福也不二,这是真的,不是假的。所以是祸是福在乎自己一念,不在外面境界,都在自己一念,一念觉就是福,一念迷那就是凶,吉凶祸福是从觉跟迷上来决定的。
我们学佛一定要觉,听说有灾难,我们要提起高度的警觉心认真学佛,放下万缘,专修净土。灾难是属于共业,我逃不了这个共业,我也不惊不怖,也不慌张,清清楚楚、明明白白,不是提早到极乐世界吗?好事!所以说有人讲「二0一二」这个电影,我也看过,我也曾经跟些同学说,我们把念佛往生净土这个功夫,一定要在二0一二那个年底完成,这好事。如果我们在这个数之内,我们就往生;我们不在这个数之内,那我们要发心救度一切苦难众生,要帮助众生破迷开悟、离苦得乐。我们用什么方式来做?用教学。释迦牟尼佛当年在世教了一辈子,三十岁开悟之后,教到七十九岁圆寂,经上记载的,讲经教学四十九年,没有中断过。帮助自己,教学,教学相长,帮助别人也是教学,自行化他用一个方法。所以,释迦牟尼佛的身分是职业老师,我们得认识清楚,他除了教学之外,他一生没做别的事情,这是我们应当要向他老人家学习的。所以并不是预知时至,是我们有这么一个缘分,应该是知道克期取证,把这个时期我们自己订,要在这个时间之内把我们的功夫做好,也就是真正彻底放下,真正念到与佛相应。这个功夫简单的说,心里只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有。念到这个功夫,往生西方极乐世界,在一般状况讲随时可以走,想什么时候走就什么时候走,想多住几年也一点都不碍事,我们为什么不干?对于这个世间没有一丝毫留恋,在这个世间住一天,就要帮助众生,为他们服务一天,这个服务就是教学,教学能保住自己不会堕落,也就是保护自己不生妄想、不生烦恼,这真正保护自己,也能够利益众生,两全其美的好方法。
我们再看下面这一段,「住深禅定,悉睹无量诸佛」,深禅定就是三昧,悉睹无量诸佛就是见一切诸佛。「住深禅定者,安住于深妙之禅定。《会疏》曰:深定者,所住三昧微深幽玄,非二乘及初心菩萨所能为」。二乘是阿罗汉跟辟支佛,他们所住的三昧,《楞严经》上佛告诉我们叫九次第定,这个九从哪里来的?九从四禅八定来的,四禅八定就是下面讲的初心菩萨,初发心的,他还是凡夫,没有出六道轮回,他们修的定功夫浅,叫四禅八定。他修到初禅,他就有能力上生初禅天;修到二禅,他就能生二禅天。所以三禅、四禅,再往上去是无色界天四空定,所以四禅跟四空定合起来叫八定。四禅八定实际上只有八定,并不是四禅之外有个八定,不是的,八定里面包括四禅。这是世间禅定,为什么?他们没有脱离六道轮回。八定最高的是非想非非想处天所修成的,得这个定,那个定的力量很强,时间也很长,他入定的时间八万大劫。我们这个地球、星系,太阳系成住坏空八万次,成住坏空一次是一个大劫,成住坏空八万次,你看他的定功才消失,这很了不起!这些我们都称他作圣人,六道里头的大圣。
可是八万大劫还是有时间性的,时间到了,他的定功失掉,还是要搞轮回,六道里头还要搞流转,这个不究竟。所以聪明人他再提升,修更深的禅定,到第九定,第九定就超越六道轮回,证阿罗汉果、证辟支佛果。辟支佛比阿罗汉的定功又要深一个等级,这超越六道了,但是没有超越十法界,还在十法界里面。辟支佛上面是菩萨,菩萨上面是佛,这叫四圣法界,这是释迦牟尼佛的方便有余土。在十法界里面虽然成佛,没见性,这诸位要知道;他要见性,明心见性,他就不住十法界,十法界没有了,他就住一真法界去了。所以天台大师说十法界里面的佛,在六即佛里面讲「相似即佛」,他很像个佛,不是真佛,必须要把无明断掉。十法界里面的佛,无明还没断,无明断掉他就是真佛,他不是假佛,十法界没有了,他住实报庄严土。诸佛如来的实报土也是自己的实报庄严土,唯心所现,唯识所变没有了。十法界是唯识所变,一真法界里头只有心现没有识变,所以他那个境界里面,一切都保持着永恒,人无量寿,花草树木也是无量寿;人没有生老病死,花草树木亦如是。佛在经上常讲,十法界里面它不是真的,它剎那在变化,有情的动物有生老病死,树木花草有生住异灭,山河大地有成住坏空,都不是真常,它是无常的。但是一真法界是真常,因为它那里面住的人已经转八识成四智,他没有分别,他没有执着,他没有起心动念,所以这个现相它永恒的,它不变的。宗教里面讲永生是指这个地方,这是真正的天堂,我们佛法称那个地方叫极乐世界,就是这个意思。
下面说,「又《甄解》曰:唐译云一切种甚深禅定」。这底下有解释,「一切种者,谓一切种智。全理之事,故云甚深」,这是解释一切种,一切种就是一切种智。「佛」这个意思,佛是从印度梵语翻过来的,佛陀耶,它里面主要有两个意思,第一个是觉的意思,第二个是智。智是体,觉是用,有智才会有觉,没有智他就迷了,他不会觉。智有三种,第一种叫一切智,第二种叫道种智,第三种叫一切种智。阿罗汉、辟支佛,他们证得的是「一切智」, |
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