二零一四年净宗学院戒学研习班开学典礼

wlxg20130220

敬摘自《净公上人开示集22、32》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


二零一四年净宗学院戒学研习班开学典礼—净公上人开示　　（共一集）　　2014/9/2　　澳洲净宗学院　　档名：32-066-0001



　　尊敬的清公老和尚，尊敬的诸位法师、诸位同学，大家晚上好。今天的盛会稀有难逢，诸位都知道，学佛，讲经的人还有，讲戒律的人没有了。我在早年在台中求学的时候，跟清老和尚同学，我们都是李老师的学生。我向老师请教，为什么不讲礼？为什么不讲戒？老师告诉我，没人学，戒律听到之后，觉得一身都不对劲，掉头就去了，没人听。这话是真的不是假的，确实，喜欢佛经论里头的道理的人很多，但是真正去做的人太少太少了。

　　我在早年，那更早的时期，我学佛是学智慧，佛法里戒定慧，我前面两个都不要，我要学智慧，学大乘经论。谁教我？方东美教授。这个人大概你们都不知道，在我那个时候，年轻的时候，这是国际上闻名的一位哲学家。我们在台湾遇到，他跟我是同乡，所以我亲近他老人家，跟他学哲学，他给我讲了一部哲学概论。学习不是在学校，我原本是想到学校去旁听他的课程，我写了封信给他，写了一篇文章给他。他约我到他家里见面，见面之后问我一些学经历，我告诉他我只有初中毕业，高中念了半年，又遇到了国共战争，失学了。到台湾是一个人到台湾，举目无亲，没有任何依靠，没有背景，自己必须要找工作维持自己生活。喜欢读书，听到有这么一个人，希望能跟他学。

　　我们见面的时候他告诉我，他说现代的学校（六十三年之前），先生不像先生，学生不像学生，你要到学校来听课，你会大失所望的。我等於说是被老师完全拒绝了，当然感到很沮丧，那一年我二十六岁。坐了大概有七、八分钟，老师告诉我，他说这样好了，你每个星期天到我家里来，我给你上一堂课。星期天上午九点半到十一点半两个小时，在他家的小客厅，学生只有我一个人，老师也一个人，咱们一对一。我的哲学是这么学来的，这是稀有难逢。从西方哲学讲起，讲到中国，最后讲到印度，最后一个单元是佛经哲学。我感到非常讶异，我说佛教是宗教，是迷信，尤其佛教给人感觉到的是多神教、泛神教，多神跟泛神在宗教里头属於低级宗教，高级宗教只有一个真神，佛教那么多，给人起了反感，我说它怎么会有哲学？方老师告诉我，他说你年轻，你不知道，他说释迦牟尼，他没有说佛，他说释迦牟尼，是世界上最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受。我从来没有听说过，他给我详细介绍，在这个单元讲完，我完全接受了，我了解了。老师告诉我，今天佛经哲学不在寺院。我说在哪里？在经典，你要真正探讨这个最高的哲学，你要在大乘经论上下功夫，指出我这条道路。

　　没有多久我就认识章嘉大师，章嘉大师他是出家人，他是真正深入经藏了，所以我就离开方老师，亲近章嘉大师。大师也是给我，每个星期天给我一个小时到两个小时。我跟他三年，三年，老人家圆寂了，我非常怀念他。这三年当中，我佛学的基础完全是在他那里奠定的。但是那个时候年轻，确确实实对戒律有很深的误会，对禅定、对般若非常有兴趣。为什么对戒律有那么困难？我们年轻人的想法跟老人不一样，我们认为戒律是生活规范，释迦牟尼佛二千五百多年前的古印度的生活方式，我们要学它吗？那些规矩、礼节我们学它有什么用？所以这个障碍很大。

　　章嘉大师非常有智慧，善巧方便，他也不要求我，要求我，怕我不耐烦，不来了，离开他，不跟他学了。非常善巧，每个星期天我去亲近他老人家，离开的时候他都送我到门口，送我到大门口，还要跟我说一句话，「戒律很重要」。他说得很慢，我也没在意，我们就告别离开了，每个星期都有这一句话。所以他三年老人家圆寂，我就想想，我三年他教我了些什么？我学了些什么？这一反省，戒律很重要这句话就记起来了，就让我深深去想，为什么说这么多遍？真的重要吗？什么道理？

　　我就认真思考这个问题，想了两个星期，想通了。怎么通了？佛法是出世间法，不是世间法。世间法我们知道，三代夏商周的礼都有修订，适合於现前的社会，国家的大法，宪法，过若干年也要修订一次，佛家的戒律为什么永远不修订？这就是告诉我们它是超出世间的，超越六道轮回，超越十法界，不能改，如果一改就去不了，六道轮回离不开，十法界你也出不去。它是教导我们，第一个，脱离六道轮回，证阿罗汉果；第二个，脱离十法界，证得法身菩萨的果位。因此，佛的戒律是性德，它不是从阿赖耶里面变现出来的，它是从自性里面的。自性不生不灭，自性不增不减，自性是真常的，就是永恒的，永恒不变。我们把这个道理搞清楚、搞明白了，这才开始看戒律的典籍，我看得不多，根本的东西自己就能够掌握住。

　　净土也非常难信，我学佛六十三年，差不多三十年之后我才真正相信净土。最早的时候，三十岁的时候，忏云法师把净土宗介绍给我，我没有接受。我跟李老师十年，老师至少也有六、七次很认真的劝我修净土，我也没有接受。我是很顽固的一个人，把我说服是很不容易。我怎么相信净土？讲《华严经》。第一次讲《华严经》，讲了一半，也讲了不少年，大概有十几年，讲了一半。突然有一天想起来，我们最佩服的、最敬仰的是文殊菩萨、普贤菩萨，这是没话说的，无比的尊敬，我们就想到文殊、普贤学什么法门？在《华严经》上看到五十三参，善财是文殊的得意门生，

wlxg20130220

不是智慧。海内外许多大学我去参观过，我去看汉学院，看有中文，学习中文的，特别是学习中国古时候这些经论的，都是知识。甚至於他们学习，是把它当作中国古文化来学习，现在没有用，这就非常非常可惜！

　　今天对中国文化认识最清楚，真正透彻、真正了解的是英国汤恩比博士，这是第一。第二个也是英国人，罗素。其他的都比不上，我们中国人没有人能超过他们。我看了他们的一些资料，我非常佩服、非常尊重，我也搜集一些给我们同学们做参考。现在我看到一本书，日本人写的，这是个有心人，他把汤恩比的著作，他著作很多，从他著作、从他的谈话，在报纸上发表的、杂志上发表的，有关中国传统文化的这些文字，统统编成一本书。我们就是希望这个东西，居然日本人替我们做出来了，我看到这个书，这个书是一九七八年出版的，汤恩比过世三年，用日本文写的，这是好东西。我们读了这个书，对自己传统文化就有信心，对传统文化救国家、救全世界都能产生坚固的信心。这个书我印了有几份资料，带来了，我会供养给老和尚。好，今天时间到了，谢谢大家。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！