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卜卦
「信佛」不容易!对自己没有信心,对佛陀的教诲没有信心,就很难脱离迷信。我们有疑惑的事情太多了,卜卦问吉凶,在所不免,因此世尊说了一部《占察善恶业报经》,以满足后世的弟子们,这是世尊慈悲到了极处。所以,如果我们真的有疑惑不能解决,想求佛卜问,就采取占察法,从前祖师大德也常用这种方法。《占察善恶业报经》是教我们占卜问吉凶的一种方法,总共有十九个轮相。
现在还通行一种《观音菩萨灵课》,也是一种占卜的方法,比占察轮相简单容易。这个小册子前面有印光大师一篇序文,这都是真正的慈悲,帮助末世弟子趋吉避凶,解除心中疑惑。但是《观音菩萨灵课》一定先要用虔诚的心,万缘放下,一心称念「观世音菩萨」圣号,念一百零八声,念得愈多当然更好。心定下来之后,占卦的时候就很灵,所谓「诚则灵」。
念这么多声佛号,是为了定心。通常我们在没有念佛之前,会先念一遍《弥陀经》,也是为了定心。我们的心散乱,一卷经念下来,心就定了,然后念佛号才得力。所以,乱心念佛号,念得再多都不得力。一定要定心,以清净心念佛,心愈清净愈虔诚,感应不可思议。这是佛菩萨对于末世弟子大开方便之门,所以不可以求助鬼神,求助鬼神是错误的。
(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-31【受佛五戒。福德人也。有所施作。当启三尊。佛之玄通。无细不知。】)
因果
世间人不懂得因果报应,确确实实胡作妄为。现在社会上,大家提心吊胆的金融风暴,有人在里头操纵,让这个国家地区经济不稳定,货币贬值,许多投资人受极其严重的损害,百业萧条。操纵这一种局面的人,将来果报就在地狱。他这种影响面有多大,影响时间有多长,果报不可思议,苦果说之不尽。
现在人真有胆子,真敢干!我们今天胆很小,不敢伤害一个人,不敢伤害一只蚂蚁。蚊虫来咬的时候,我们不敢把牠打死,甚至于还不敢赶走,就让牠咬。为什么?我们布施供养牠,我们是做一桩好事。赶走牠,虽然不杀牠,是吝啬不肯布施供养。一巴掌打死牠,那还得了!我们学佛的人在这一方面变成这么胆小,不敢伤害一切众生,不敢占别人丝毫便宜,不敢偷盗。人家有再多的财物放在这里,我再贫穷也不敢拿人家一块钱,因为因果报应不可思议。
偷盗,也是看影响面与时间长短。如果这个钱是私人的,结罪是跟他一个人结罪,还债是还一个债主。如果这个财物是公家的,这就麻烦了。这个财物是属于国家的,你要是盗用了,债主是全国人民。要是在中国就不得了,中国人有十三亿,你有十三亿的债主,你到哪一辈子才能还得清?国家的财物,你要是偷盗,不管用什么手段得到,都是偷盗。
偷盗里面还有一种,你有权有势,人家来贿赂、巴结你,他送礼不是甘心情愿的,都算偷盗。若是不义之财,你不应该接受的,不应该得的,你用你的地位、权势,逼着他不敢不巴结你,虽然你得到了,还是偷盗行为,影响面、影响时间非常深广。这都是迷惑颠倒,贪图一时享受。但你能享受几年?你有权有势的时间,在你这一生当中很短暂。说长的,乾隆、康熙也只做了六十年皇帝,而一般人哪有这个权势?多半都是十几年,甚至于短的是四、五年,就下台了。可是将来果报是要论劫算的,不是论年算的。堕落在三途容易,出来难!出来之后还要还债,欠钱的还钱,欠命的还命。
「一饮一啄,莫非前定」,谁定的?自己定的。所以,真的了解道理与事实真相,不会怨天尤人,因为这是自作自受。享福,是过去生中做善业,受持佛陀的三皈五戒,你是善业得善果。你的果报不善是你造作恶业,佛的五条戒(杀盗淫妄酒)你全犯了。地狱出来之后,变畜生还债。纵然得人身,还有地狱余罪,那个果报在人中是贫穷下贱。宇宙之间事实真相,唯有佛能说得出来,我们一定要记取。
(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-82【求死不得死。须臾已变形。矛戟相毒刺。躯体恒残截。】)
布施供养
学佛第一桩事就是修布施,布施用现代话讲,就是服务。服务的项目无量无边,总分为三大类:第一是财物,属于财布施;第二是教学,我所知道的,很乐意教别人,绝不吝法,知道多少就教多少,属于法布施;第三是精神,属于无畏布施。
若以恭敬心修布施就称为「供养」,布施与供养在事上没有分别,只是用心不同。恭敬心对父母、尊长是供养;若随时随地做,以恭敬心修布施,所作一切皆为供养。譬如待人,无论是熟人、陌生人,来者皆以恭敬心招待,用心泡一杯好茶,布施就变成供养,得的果报不一样。每天在厨房工作的同修,煮饭烧菜是布施,如果有心希望今天的饭菜做得更好,大家更喜欢吃,就是供养。
(节录自21-112-08【行好事-四摄:布施、爱语、利行、同事。(不作国贼、不漏国税、不犯国制)。】)
修布施
谚语所谓「忧能使人老」,忧患使人衰老,而贪瞋痴慢带来的是疾病。所以,做损人利己的事情,病就会加速发作,而且造作恶业,病痛发作就不可收拾。恶业造多了,其果报有的是半身不遂,有的是精神失常,非常不幸。不学佛的人不明因果,学佛人明白因果报应,因此起心动念、言语造作要谨慎;修善积德不要人劝,自然很欢喜、很热心、很努力去做。一切时一切处,遇到有缘的人(有缘就是能信、肯听,听了能懂),我们要诚恳的讲解佛法给他听。我为他讲解,我是用精神、体力,这就是内财布施,属于财布施。我告诉他的内容是善法,这是法布施。希望他得真实利益,明了善恶因果报应,趋吉避凶,这属于无畏布施。这是三种布施一次完成,我们天天做,时时做,锲而不舍,断一切恶、修一切善,积功累德,这是修布施。
(节录自21-112-08【六度:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若】)
失人身
一个人失去人身之后,来生再得人身,佛说「如爪上土」。当年世尊在祇树给孤独园,向地上抓了一把泥土,然后撒掉,手上没有了, |
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