人间天：三研《普门品》【244】∣菩萨的善应

止盈

【汝听观音行，善应诸方所，弘誓深如海，历劫不思议】
在世间行走，我们往往会陷入一种“非此即彼”的局面，这是人类的二元思维决定的,就像小孩看电视、看书、听故事会问：这个人是好人还是坏蛋？
在二元对立的思维格局里，非此即彼，你不是好人就是坏蛋，所以你不可以从好人变成坏蛋，你也不可以从坏蛋变成好人，这就是佛教说的断见和常见的两种邪见。
你是贼一辈子都是贼，这种想法念头在普罗大众的心里是非常坚固的，或许隐藏得很深，但是你愿意接纳一个劣迹斑斑的人吗？
以我来说，我很笨，也后知后觉，所以常常让人骗，但我给你三次机会，你用完了，以后我不会再和你接触了，这就如有的老师带学生，这个事情就说几遍，说完了你还不改，以后就不会再说你了，就算你错得离谱了，也不会说你。
就像之前我遇到一个学佛也有些年头的人，他说了一些自己的看法，当然我好为人师的毛病犯了，就说：这个想法不对。
后话还没说呢，就被一顿喷：我皈依师傅是谁谁谁，我常常见他，他都没说我什么，你算老几？
对对对，你说得对，我算老三，按你老大的意思就好。
这就不是善应了，对不对？还想着帮人呢，结果给惹毛了，空有一点小慈悲，但没有智慧，想做个好事也很难的。
我们没有能力去观察他人的根性，所以你来了，我都当你是真想学的，自我催眠地认为你的根性是可受教的，虽然这不现实，但我乐意这样想，我不想把各位想得多复杂、多恶劣。
再说不这样理解，我也没能力知道各位的根性状态，怎么能实现观机逗教？这个做不了，也不能叫做善应，对不对？观世音菩萨知道我们的根性，他会随我们的根基施以合适的教导，这样才不会给教毛了、教炸锅了，我这好，常常把人说毛、说炸锅了、说跑了，就像之前有同修问：怎么才能学会和你一样说话呢？我说：你说跑几个人，就知道要怎么说了，不说跑几个人，就总是不能知道大众的状态是什么，也不知道自己的方法并不合适。
观世音菩萨的善应是基于“是法平等，无有高下”，所有的法都是平等的，你求世间种种利乐也没问题，可以帮助你达成。
但我们不能这样了，法运眼看就结束了，在轮回里再转一圈，这次生死一舍报，下次再投个人身还能不能遇到佛法住世？已经是不可知的，这就冒险了，所以只能抓住法运的尾巴，赶紧跑路，不能再轮回了。
但这对观世音菩萨而言并不要紧，你求的是世间利乐，你没求出轮回，你没求成菩提啊；你没求我也要给你涅槃解脱，这就有攀缘成分、强求成分了。
对于可以圆满我们种种求愿的佛菩萨而言，我们到底要求啥？诚然，可以求个这、求个那，但摆在我们面前的现实情况是与几千年前不同的：那个时候求什么都可以，以后有巨大的机会，可以有空间扭转，就像佛印和苏东坡一样，就像佛图澄和他师兄一样，他们可以选择再投生；但对现在的我们而言这个玩法风险太大了，我们还有一大堆的业力，一大堆的共业，再轮回，还能不能冒出头来到人世间，都是未知数了。
随时间的推演，佛法慢慢从世间抽离出去，现在就连最容易修的净土法门都要靠带业往生才能有成效了，我们自己思维思维，再等法运会更稀薄，法味会更寡淡，法缘会更松散，我们还能等到解脱的机会吗？
所以，趁现在还能触碰到佛法，我们都当闻健自修。
这个情况梳理完毕，或许各位也会和我想的一样：要把出轮回当成大事了。
求观世音菩萨解脱我出轮回，这个求起码没害人，当我们求出轮回了，菩萨会安排我们的债主来释解冤仇，很多时候我们不懂这个，为什么我发个大愿就要接受到反噬？既然菩萨不会为解脱我而伤害众生，我如果解脱出轮回了，我数世的债主会痛苦难过的，所以我们在做超度的时候，也确实遇到了被送众生的债主来干扰的局面。
既然债主来了，我们要用好佛法把冤仇释解开，这样我们才能走得轻松自在，这样菩萨也好加持帮助；不然为了帮助我一个，得罪了千千万万的众生，菩萨怎么可能只为讨好我而伤害那么多众生的感情呢？
佛菩萨不违背世间因果，不坏世间法，也不阻挡讨债的发生，我们欠下的，我们不想还，还想卷款跑路，这是我们的不善。
学佛的那点利益，我们都想自己用，没想着还债了业，还以为靠这些利益求解脱、求出轮回，这不是卷款跑路吗？
如果求菩萨的事情里夹杂了不善，这个事情只能调整到善，才能获得菩萨的回应，对不对？所以债主临门这是好事，起码我们能在有力量的时候还债，非要等临终的时候、咽气的时候，他们出来干扰我们才行吗？
但是这可能就和某些人学佛的初衷违背了，某些人学佛就想着愉快顺利，就想着美好幸福了，这事不能说他的愿念不对，谁不想这样呢？但是你自己美了，看你来气的就不美了。
之前和大家提到“供佛一朵花换来三世荣华”的案例，她嫁了官宦，在豪宅里歌舞升平，外面饿殍遍地，而她只想着自己的快乐，这没任何错误啊，最后被暴动的饥民打死在自家豪宅的舞台上，你自己想过得好，没任何毛病，没任何问题，任何一个众生都不希望自己受苦、挨累、遭罪，但不能以损害他人的利益为基础，所以我们想求生极乐也是需要大力偿还业债的，不是说完全依靠佛的加持，把债务都丢给佛菩萨，那你还不如说：“佛菩萨慈悲无量，智慧德能无限，我这二百亩地，你给我种一下子呗！”这个求行吗？
数世轮回里我们做错了很多事情，忏悔、惭愧于错误的自己，修补过去的错误行径，弥补过去过失的伤害损失，这是我们自己的事情，自己不肯做，谁能替你做？父债子偿吗？把这一堆业债要丢给谁来承担呢？父子至亲，轮回的路，独生独死，最后还是我们自己的事情。
自己的事情没做好，菩萨的善应就可能只出现一个回应，只是提醒一下，或者点个头表示知道了，没有进一步的解决，这也是善应。
我们求菩萨，但迟迟得不到，如果至诚没问题，就一定是不善这条标准出了问题，所以这个善应的应字就有说道了，我们想千辛万苦求菩萨，只为换来菩萨的一个“我知道了”的回应吗？还是能得到菩萨大力救护帮助呢？这又要看我们自己的了。