【灵明湛寂。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人系念法事讲话五集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　这四个字，在佛法里常常用它来形容自性，形容真心本性。『灵』是真心，不是愚昧的；『明』，它不是迷惑颠倒的；『湛』是清净，『寂』是不动。这是本性。现在我们的心迷了，不灵了，也不明。不明就是暗了，我们讲胡里胡涂，冥顽不灵。心不清净，心乱动，心很乱，乱就不寂，污染就不湛。我们迷的相跟这四个字一对照，就清清楚楚。所以佛教给我们修行，修什么东西？就是修的『灵明湛寂』。但是「灵明湛寂」是本有的，不是修来的，只要你把不灵、不明、不湛、不寂翻过来，就成功了。

　　所以佛教我们修行的纲领是「戒、定、慧」三学。三学里最重要的是定学，无论那一个宗派，无论那一个法门，无量无边的法门（法是方法，门是门道），方法门道不相同，修行的目的是相同的，统统修「禅定」。所以，绝对不是禅宗才修禅定，那诸位就搞错了。我们念佛是不是修禅定？是，一心不乱就是禅定。不过我们不叫禅定，我们叫「一心不乱」，名词不一样，意思完全相同。我们用念阿弥陀佛的方法，来修一心不乱，修湛寂。只要到湛寂，自然就灵明了。灵明是慧，慧不需要修，定到相当的程度，慧豁然就开朗了，灵明就现前了。所以，湛寂是定，灵明是慧，戒是方法。你一定要依照佛的教诫、佛讲的方法去修定，因戒得定，因定开慧，就恢复到湛寂灵明了。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！