眾生諸根及欲樂 上中下品各不同 一切甚深難可知 隨其本性悉能了

悟佛知见

眾生諸根及欲樂　上中下品各不同
一切甚深難可知　隨其本性悉能了

眾生有種種的根性，有種種的欲樂，分為上中下三品，各不相同，這一切很深的分別，不容易知道。菩薩能隨著眾生的本性，完全能了知他們的諸根和欲樂。

眾生所有種種業　上中下品各差別
菩薩深入如來力　以智慧門普明見

眾生所有的業，有種種不同，也分為上中下三品的業，各有分別，各不相同。菩薩因為修善功德，積集種種善根，所以才能深入如來的十力，以智慧之門，普能明見一切眾生。

不可思議無量劫　能令平等入一念
如是見已徧十方　修行一切清淨業

菩薩能令不可心思不可言議那樣多的劫，能令平等入一念之中，也就是縮短無量劫為一念。像這樣見完之後，能徧入十方法界，修行一切清淨的業果。

過去未來及現在　了知其相各不同
而亦不違平等理　是則大心明達行

過去世、未來世、現在世，菩薩能瞭解三世的相，各不相同。雖然不同，可是也不違背平等的道理。這就是廣大心所明瞭而通達一切的行門。

世間眾生行不同　或顯或隱無量種
菩薩悉知差別相　亦知其相皆無相

世間的眾生，各有各的行為，或顯現出來，令人知道；或隱匿起來，令人不知道，行為有無量無邊那樣多的種類。菩薩知道眾生的行為，有善惡不同的相。菩薩又曉得「凡所有相，皆是虛妄」的道理，所以說其相皆無相。

十方世界一切佛　所現自在神通力
廣大難可得思議　菩薩悉能分別知

十方世界所有一切佛，所示現任運自在神通的力量，廣大無邊，很難得到思議。諸佛自在神通變化，菩薩悉能分別出來，又能詳細的知曉。

一切世界兜率中　自然覺悟人師子
功德廣大淨無等　如其體相悉能見

在十方一切世界的兜率天中，自然覺悟成就人師子（佛）。佛的功德，既廣大又清淨，沒有可比擬的。好像佛的體相，所有的眾生，悉能明見。

或現降神處母胎　無量自在大神變
成佛說法示滅度　普徧世間無暫已

或者示現從兜率天宮降神於人間，處於母胎中。釋迦牟尼佛雖然住在母（摩耶夫人）胎內，還是為一切鬼神說法。有無量自在大神通變化，示現成佛，示現說法，示現滅度，普徧十方一切世間，並無休息。

人中師子初生時　一切勝智悉承奉
諸天帝釋梵王等　靡不恭敬而瞻侍

佛出生的時候，所有一切殊勝的智慧者，他們都奉承。帝釋天梵王天等諸天，沒有不恭敬於佛，沒有不瞻仰於佛，沒有不侍奉於佛，沒有不親近於佛，沒有不供養於佛。

十方一切無有餘　無量無邊法界中
無始無末無遐邇　示現如來自在力

十方一切世界，沒有餘剩，都在無量無邊的法界中，沒有開始的時候，沒有終了的時候，也沒有遠，也沒有近，這是示現如來自在神通力。

人中尊導現生已　遊行諸方各七步
欲以妙法悟群生　是故如來普觀察

佛示現出生到這娑婆世界之後，即刻遊行四方，各方走七步，踏蓮華，然後一手指天，一手指地，說：「天上天下，唯我獨尊。」言畢，即恢復嬰兒身。佛出興於世，就想用不可思議的妙法，令群生覺悟成佛。因此，才各行七步，四方觀察眾生的因緣，應該用什麼方法來教化剛強的眾生。

見諸眾生沈欲海　盲闇愚癡之所覆
人中自在現微笑　念當救彼三有苦

佛見一切眾生，皆沈溺在欲海中。為什麼？因為他們盲暗愚癡的關係，所以被愛欲大海所覆。佛見到這境界，覺得眾生實在可憐，乃發慈悲心，現出微笑，心想應當救出眾生出離三界之苦，得到湼槃之樂。

大師子吼出妙音　我為世間第一尊
應然明淨智慧燈　滅彼生死愚癡闇

佛示現大師子吼，出廣長舌相，演說微妙之法音，說：我為世間第一尊。所謂「天上天下，唯我為尊」，我應該點起光明清淨智慧之燈，滅除眾生的生死，令彼離開愚癡的黑暗，到達光明的彼岸。總而言之，有無明的思想，便有生死。無明何時斷，生死何時滅。所謂「業不重不生娑婆，欲不斷不生極樂」，就是這個道理。

人師子王出世時　普放無量大光明
令諸惡道皆休息　永滅世間眾苦難

佛在出世的時候，普徧放出無量大光明，令三惡道的眾生，出離苦海，三惡道永遠休息，換言之，沒有眾生在惡道受苦，永遠滅除世間一切苦難，令所有的眾生，早成佛道。

或時示現處王宮　或現捨家修學道
為欲饒益眾生故　示其如是自在力

有時候，佛示現住於王宮中，或者示現捨棄美滿的家庭，到雪山修道，現成比丘相。為什麼？因為要饒益一切眾生，所以才示現種種神通變化，任運自在示現八相成道的境界，作為眾生修道的示範。

如來始坐道場時　一切大地皆動搖
十方世界悉蒙光　六趣眾生咸離苦

佛最初在菩提樹下坐道場的時候，一切大地皆有六種動搖，所謂「動踊起，震吼擊。」 十方世界的眾生，都得到佛光普照，六趣（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）中的眾生，都離開苦惱，得到快樂。

震動一切魔宮殿　開悟十方眾生心
昔曾受化及修行　皆使了知真實義

這種震動是善的，專門把一切天魔外道的宮殿震動，令他們恐慌。但令十方一切眾生，皆能開悟，得到大智慧。在往昔時，曾經受過佛的教化，或者同佛在一起修行，佛已成佛，來度這些有緣的眾生，皆能了知佛法真實義的道理，快點成佛。

十方所有諸國土　悉入毛孔無有餘
一切毛孔剎無邊　於彼普現神通力

在十方所有諸佛國土，完全入於佛的一毛孔中，沒有剩餘。在一切毛孔中，有無量無邊的諸佛國土，在每根毫毛中，皆現大神通力。

一切諸佛所開演　無量方便皆隨悟
設諸如來所不說　亦能解了勤修習

十方諸佛所開演的妙法，有八萬四千法門，在這無量善巧方便的法門，令一切眾生，皆能悟解。假設十方諸佛沒有說的法門，亦能瞭解明白，勤加修習這種法門。

徧滿三千大千界　一切魔軍與鬬諍
所作無量種種惡　無礙智門能悉滅

普徧充滿三千大千世界中，有十大魔軍，他們興起鬥爭事件，到處擾亂，令世界不得安樂，沒有和平。他們所作的種種惡業，乃數量難計之多，雖然一切魔軍，興風作浪，災殃遍野，可是我佛慈悲，有圓融無礙智慧的法門，把魔軍的法術破壞，摧伏殆盡。

如來或在諸佛剎　或復現處諸天宮
或在梵宮而現身　菩薩悉見無障礙

佛或在一切佛刹，示現成佛；或在諸天宮中，現身說法；或在大梵天宮殿，現身說法。菩薩運用智慧眼，皆能見到沒有障礙的境界，真是妙不可言。

佛現無量種種身　轉於清淨妙法輪
乃至三世一切劫　求其邊際不可得

佛示現種種的身，有無量無邊之多。常轉清淨妙法輪，教化一切眾生。乃至三世一切長劫、短劫、大劫、小劫，若尋求佛現了多少身？那是不可得。為什麼？因為佛的法身，徧一切處，無在無所不在。

寶座高廣最無等　徧滿十方無量界
種種妙相而莊嚴　佛處其上難思議

佛所坐的師子寶座，最為高廣，沒有相等可比的。徧滿十方無量世界，有種種的妙相，而且特別莊嚴。佛所示現種種妙相，都是難思議。

諸佛子眾共圍繞　盡於法界悉周徧
開示菩提無量行　一切最勝所由道

一切佛的弟子，海會大眾們，共同圍繞著佛，盡虛空徧法界，皆有這樣的境界。佛開示菩提無量的法門，一切的一切，都是佛成佛所修的道路。

諸佛隨宜所作業　無量無邊等法界
智者能以一方便　一切了知無不盡

十方諸佛，隨順一切眾生的機宜，所作一切善業。這種功德善根，有無量無邊，等於法界。有智慧的人，用一種方便，便能曉知一切佛法，沒有不能窮盡的時候。

諸佛自在神通力　示現一切種種身
或現諸趣無量生　或現婇女眾圍繞

十方諸佛，有任運自在神通力，能千變萬化的境界，不可思議。能在九法界中，示現種種眾生身；或現諸趣中的眾生；或現婇女身，表演歌舞，大眾圍繞欣賞她的技藝。總之，佛為教化眾生，而在九法界中，示現其身，其數無量無邊。

或於無量諸世界　华严经浅释十回向品---宣化上人