菩薩摩訶薩以彼善根如是迴向。所謂心無著無縛解脫。身無著無縛解脫。口無著無縛解脫

悟佛知见

佛子。菩薩摩訶薩以彼善根如是迴向。所謂心無著無縛解脫。身無著無縛解脫。口無著無縛解脫。業無著無縛解脫。報無著無縛解脫。世間無著無縛解脫。佛剎無著無縛解脫。眾生無著無縛解脫。法無著無縛解脫。智無著無縛解脫。

諸位佛的弟子！修行菩薩道積聚種種善根的大菩薩，以他所修的善根如是迴向。就是所說的①在心上沒有執著，沒有束縛，得到解脫三昧的境界。②在身上沒有執著，沒有束縛，得到解脫三昧的境界。③在口上沒有執著，沒有束縛，得到解脫三昧的境界。身口意三業都得到清淨的解脫。④在造業上沒有執著，沒有束縛，得到清淨的解脫。⑤在果報上沒有執著，沒有束縛，得到清淨的解脫。⑥在世間上沒有執著，沒有束縛，得到清淨的解脫。⑦在佛刹上沒有執著，沒有束縛，得到清淨的解脫。⑧在眾生上沒有執著，沒有束縛，得到清淨的解脫。⑨對於一切法，也不執著，也不束縛，得到解脫。⑩對於一切智，也不執著，也不束縛，得到解脫。

菩薩摩訶薩如是迴向時。如三世諸佛為菩薩時。所修迴向而行迴向。學過去諸佛迴向。成未來諸佛迴向。住現在諸佛迴向。安住過去諸佛迴向道。不捨未來諸佛迴向道。隨順現在諸佛迴向道。勤修過去諸佛教。成就未來諸佛教。了知現在諸佛教。滿足過去諸佛平等。成就未來諸佛平等。安住現在諸佛平等。行過去諸佛境界。住未來諸佛境界。等現在諸佛境界。得三世一切諸佛善根。具三世一切諸佛種性。住三世一切諸佛所行。順三世一切諸佛境界。

菩薩中的大菩薩，積聚種種善根，如是迴向的時候，如同十方三世一切諸佛為菩薩的時候，所修的迴向法門是一樣的情形。而行迴向時，學習過去諸佛所迴向的境界，成就未來諸佛所迴向的功德，住於現在諸佛所迴向的行門。安住在過去諸佛所迴向的道，不捨未來諸佛所迴向的道，隨順現在諸佛所迴向的道。勤修過去諸佛所說的佛教，成就未來諸佛所說的佛教，了知現在諸佛所說的佛教。滿足過去諸佛的平等，成就未來諸佛的平等，安住現在諸佛的平等。勤行過去諸佛的境界，住在未來諸佛的境界，等於現在諸佛的境界。得到十方三世一切諸佛的善根，具足十方三世一切諸佛的種性，住在十方三世一切諸佛的行願，隨順十方三世一切諸佛的境界。

佛子。是為菩薩摩訶薩第九無著無縛解脫心迴向。

諸位佛的弟子！在前邊所說種種的道理，就是修行菩薩道的大菩薩，所修第九種迴向。名叫無著無縛解脫心迴向的法門。

菩薩摩訶薩住此迴向時。一切金剛輪圍山所不能壞。於一切眾生中。色相第一。無能及者。悉能摧破諸魔邪業。普現十方一切世界。修菩薩行。為欲開悟一切眾生。以善方便。說諸佛法。得大智慧。於諸佛法。心無迷惑。在在生處。若行若住。常得值遇不壞眷屬。三世諸佛。所說正法。以清淨念。悉能受持。盡未來劫。修菩薩行。常不休息。無所依著。普賢行願。增長具足。得一切智。施作佛事。成就菩薩自在神通。

菩薩中的大菩薩，住在沒有執著，沒有束縛迴向的時候，一切金剛輪鐵圍山，也不能破壞這種善根迴向。在一切眾生之中，他色相第一，就是三十二相，八十種好，沒有眾生可以比擬的，悉能摧破天魔外道的邪業，普徧示現十方一切世界中，修習菩薩所修的行門。為欲開示一切眾生的緣故，用種種善巧方便法門，演說一切佛法，得到大智慧，對於一切佛法，心中沒有迷惑的情形。在一切生生世世之處，或者修行，或者居住，常遇到和睦的眷屬，不會破壞修行。令行者安樂居住，靜心修道。三世諸佛所說的正法，用清淨的念力，受持一切佛法。窮盡未來際的時間，勤修菩薩行，一時一刻不休息，沒有依著的心。普賢菩薩所修大行和所發大願，增長具足。得到一切智慧，能大做佛事，成就菩薩所有的自在神通。

爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言。

在這個時候，金剛幢菩薩，仰承著釋迦牟尼佛大威神力，普徧觀察十方一切眾生的因緣，而說出下邊五十一首偈頌，把前邊長行的義理，再重複說一遍，令在華嚴法會中的大眾，有深刻的印象。

普於十方無等尊　未曾一起輕慢心
隨其所修功德業　亦復恭敬生尊重

普徧頂禮於十方諸佛，未曾有一點輕慢心，對佛不輕慢，對法不輕慢，對僧不輕慢，畢恭畢敬的禮拜。隨諸佛菩薩所修的功德和所成的事業，也是恭恭敬敬的尊重，特別虔誠，而無一疑悔，誹謗三寶，必墮地獄。

所修一切諸功德　不為自己及他人
恒以最上信解心　利益眾生故迴向

菩薩所修一切的功德，不是為自己修，而是為一切眾生修。常用最上的信解心，來利益一切眾生，而將所積聚種種的善根，統統迴向眾生，迴向菩提，迴向實際。菩薩是無人相、無我相、無眾生、無壽者相，故修迴向法門。

未嘗暫起高慢心　亦復不生下劣意
如來所有身等業　彼悉請問勤修習

菩薩未曾在一念之中，暫起貢高我慢之心，也不生下劣的思想，或者嫉妬的心意。對於十方諸佛所有的身語意三業，菩薩仔細的請問於佛，然後勤加修習。

所修種種諸善根　悉為利益諸含識
安住深心廣大解　迴向人尊功德位

菩薩所修種種的善根，完全為利益一切含識，常修深般若的智慧，安住深心，有廣大的解說，迴向人尊的功德位，也就是佛果。

世間所有無量別　種種善巧奇特事
粗細廣大及甚深　靡不修行皆了達

在世間所有的眾生，有無量種類的分別。菩薩用種種善巧方便的法門，示現種種奇特的神通，教化一切眾生。或用粗的法，或用細的法，或用廣大的法，或用甚深的法。這些法菩薩都精進的修行，沒有不修行的法。菩薩皆能明瞭通達這種道理。

世間所有種種身　以身平等入其中
於此修行得了悟　慧門成就無退轉

在世間上的眾生，所有種種的身體，菩薩以神通變化的身，平等入一切眾生身中。對這樣的修行，令自己和眾生皆能明瞭悟解，成就智慧之門。是道則進，非道則退，永遠不退轉無上正等正覺之佛果菩提。

世間國土無量種　微細廣大仰覆別
菩薩能以智慧門　一毛孔中無不見

在世間的國土，有無量的形狀。有仰世界，有覆世界，有粗世界，有細世界，有長世界，有短世界，有圓世界，有方世界，有種種不同的分別。菩薩用智慧來觀察，在一毛孔中，能見到一切世界的形相。

眾生心行無有量　能令平等入一心

以智慧門悉開悟　於所修行不退轉

所有眾生的心行，無量無邊之多。菩薩能令一切眾生的心念入一眾生心念中，以智慧之門，令一切眾生，都能開悟，對於所修行菩薩道，十分精進，絕不退轉阿耨多羅三藐三菩提心。

华严经浅释十回向品---宣化上人