我作佛时南无阿弥陀佛20210131

wlxg20130220

敬摘自《净公上人佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲记26集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【我作佛时。所居佛剎。广博严净。光莹如镜。彻照十方无量无数。不可思议。诸佛世界。众生睹者。生希有心。若不尔者。不取正觉。】



　　这一愿是第四十二愿「彻照十方」。从这一愿当中我们真正体会到，西方世界乃是法性土，所谓身土不二，完全是真如自性理体，它不是别的东西。也就是我们常讲的法身本体，这个世界是法身本体，所以显现的『广博严净』，广博是讲大，严净是庄严清净。『光莹如镜』，这一句是比喻，它的光明、清净像一面镜子一样，镜子能照外面的物相，西方世界也是如此，它能够彻照十方无量无边诸佛剎土，换句话说，十方无量无边的世界一个都不漏，统统在他这个大圆镜照明之中。所以你在西方极乐世界，无论哪一个诸佛世界，你想看没有看不到的。不但听佛给你讲经说法，给你说明，让你亲自统统见到。所以这个地方，他怎么会退转？他怎么会不快快成佛？这一定的道理。我们今天讲迷，迷在哪里？迷的是我们听不到正法，我们见不到事实真相，这就迷了。一天到晚在胡思乱想，都在那里猜测，全都猜错了。那个地方佛给我们说明，而且统统叫你看到，亲眼见到。

　　这个世界就像《华严经》所说的一样，是无障碍的法界，《华严》上讲的是「事无碍，理无碍，理事无碍，事事无碍」，这是一个事事无障碍的法界，所以这个世界是大小兼容。弥陀世界再大，要比起十方无量无边诸佛世界，它就小了；可是十方无量无边诸佛世界都照在它里面，都显现在宝树光明之中，这是小大兼容，广狭自在。不仅如此，如《华严》中所说，一毛一尘，毛是我们正报最小的，汗毛，毛端，尘是微尘，依报最小的，说一尘一毛，悉皆映照十方净剎，十方诸佛国土都照在其中。所有一切的现象，这个国土是清净是污秽，众生是善是恶，一切业缘果报统统都显示在其中，你没有看不到的。换句话说，跟法藏比丘在因地里面亲近世间自在王如来，世间自在王如来给他讲经千亿岁，而且将二百一十亿诸佛剎土，那个二百一十亿不是数字，前面跟诸讲过，是圆满的意思，就是尽虚空遍法界一切诸佛剎土，统统显现给他看，他是从这儿成就的。他造成的西方极乐世界比他老师教给他的方法还要殊胜，教我们。当时他在因地的时候，寿命只四十二劫，我们今天生到西方，寿命是无量寿，不是四十二劫，所以弥陀的恩德从这个地方去体会，你才晓得这恩德之大。他不但教我们，成就我们，实在讲，让我们成就还要超过他，他的教学设施比他老师要殊胜。无论在哪一方面来观察，世间自在王如来都比不上阿弥陀佛的殊胜，这是老师恩德之大，总是希望后来的超越前人，所谓后来居上。再看底下一段经文：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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