人间天：三研《普门品》【235】∣自在神力的展现

止盈

【尔时佛告观世音菩萨：“当悯此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等故，受是璎珞。”即时，观世音菩萨悯诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。“无尽意。观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界。”】
“在这个时候，佛陀对观世音菩萨说：你应当怜悯这位无尽意菩萨及他所代表的四众弟子和天龙八部众生们，因此你当接受这璎珞供养。观世音菩萨听闻之后，以怜悯如上大众的缘故，就接受了璎珞的供养。然后分成两份，一份供奉给释迦牟尼佛，一份供养给多宝佛塔。佛陀对无尽意菩萨说：观世音菩萨有如此自在的神力，游化穿行于这娑婆世界。”
此段经文是《普门品》的最后一大段经文，随后有一个长偈，《普门品》就快粗略地和各位分享完毕了，希望大家能在这漫长的分享里有所收获和提升。
观世音菩萨听闻佛如此说，虽然菩萨不受，但以慈悲大众的缘故、以利益大众的缘故、以遵循佛陀教化的缘故，迅速接受了供养，并分成两份，供养给世尊和多宝佛塔，这里展现的内容非常多，闻即奉行的大菩萨行持也依然展现无遗，同无尽意听佛说要供养，马上就供养，这是一样的反应。
在这段经文里观世音菩萨展现了一个神力——一串璎珞珠宝如果想分成两份，正常应该要重新穿连了，这活儿要是我们做，那且得些功夫了，但是观世音菩萨迅速就做完了这个事情，他是怎么做的这个事情？为什么随后佛陀说：无尽意你看，观世音菩萨以这样的自在神力游于娑婆的！
粗暴地说，观世音菩萨将所受璎珞一分为二去供养二尊的这个事情，就展现了他的自在神力。
我过去理解是观世音菩萨把这串璎珞拆分为两个部分，分别供养二尊，但是后来一思维发现不对：
无尽意代大众供养的拳拳之心，观世音菩萨在佛的授意下接受了，但他没有自己用，而是转身就供养给了二尊，如果把那串璎珞拆分后再供养，这就把大众供养之心也给拆分了，我们在这里会起分别心。
如果当场出现了这样的局面：无尽意拿来一大串璎珞，观世音分成两小串璎珞用以供养二尊，这绝对会让与会大众产生无尽的分别，所以观世音菩萨用他的自在神力将一串璎珞又复制出一串璎珞，以和无尽意供养的相同的两串璎珞分供二尊。
佛教里有分身一说，此处的这个分字，不再是部分的意思了；如果当简单的拆分来理解，就会出现大串变小串的局面，也不可能被佛赞为自在神力，我们用些时间都能做的事情，佛何必以此赞叹观世音菩萨呢？
根据后文提供的线索，这个分字就应该是分身的那个意思了，复制出一条完全相同的璎珞。
此时观世音菩萨供养的，就不再是无尽意菩萨的那条璎珞了，虽然物品相同，但这里有了他的供养在其中，而不是借花献佛、左手来了右手出去,这里面各位要注意，观世音菩萨给我们表演了一个供养的细节。
如果我们仅限于物品的范畴，来一个去一个，接受到一个什么东西，我们就输送出一个什么东西，这就是一个管道了，没有附加值在其中;如果进来一个，我又能变成两个，且没有任何贬值的、完全相同的两个，这个供养就完全不同了。
观世音菩萨供养的第二条璎珞是给我们表法了：我输送出去的不是那个物质，而是我又完全完整地承接了大众供养的那片心意，将此拳拳之情完全理解、接受并供养给二尊，就相当于观世音菩萨重新走了一遍无尽意因慈悲大众、因配合佛的教化而做的供养，你无尽意的供养还在，但我也在其中有了我的供养，只是借助这个物品相，但其中的深意内涵已经是在第二条里展现了。
这个心念就了不得了，相当于他用复制粘贴的技能，瞬间完成第二件复制，如果他愿意，可以瞬间完成无数件的复制，这可真是培福的上妙法门了！你供养的东西，那是你的，我不侵、我不占、我不沾、我不贪，但我也同时做了相同数量的供养！想一想，观世音菩萨培福的速度多快？
如果这个心念我们会用了，等于我们看到的一切供养都可以同期做一遍，这是何等的培福速度？！如果我们还局限于看到别人做供养了，想着：我也应该做，但是我没条件，那就算了，以后有条件再说吧！这种情况就很普遍了，可能各位也都有的，然后时间一晃，忘性再大一点，以后就算有这个条件，我们也不容易去落实这个供养了。
仅能说，此类培福的速度是看到经文的提点，激发了我们的供养心，但并没有落实到当下的行动中，并没有在我们心念里把供养扎实地做完，这个虚晃一枪的病，在《普门品》里由两大菩萨的表演展现无遗，你想做了，这个事情是对的，你就要抓紧落实，不要总想着以后、以后、以后，但凡想着以后，就没那么大的福报。
看看这些大菩萨，哪个说以后了？文殊菩萨因为千劫不能测量佛说的内容，就说我以后信了？还是无尽意菩萨说：佛陀你这样说了，我先看看热闹，以后再供养？还是观世音菩萨说：佛陀你这样说了，但是我担心大家看不懂，我就稍等会接受供养，我也稍微再等会再供养给你们，我先自己焐热了再说？
大菩萨为什么是大菩萨？这种行为的表现确实是没办法掩饰的，这是没办法装出来的。
如果我们第一念不是这样，但凡落在第二念上，就不可能当即做出这样的反应，亦如刚刚提到观世音菩萨以自在神力复制出另一条璎珞参与供养，我们是否也想一想，我也当如此做呢？
菩萨展现的是复制出物质相，我们没这个能量，但是我们起码可以重走一下这段心路历程，从新唤起自己供养菩萨、供养佛陀、供养多宝如来及多宝佛塔的心，如果我们也能如此重新走一遍供养的心，其福无量无边了。
佛菩萨的慈悲和智慧难猜、难量、难解、难思，留给我们无量无边的法门，供我们取用，只是我们心太燥，走得急匆匆的，法门看不出来，自然就不能受用，更不可能奉行，也就不可能获得对应的利益了。