人间天：楞严经–精研七趣略说 （96）

止盈

【阿难。此三胜流，一切忧悬所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中，粗漏已伏。名为二禅。】
“这段经文是二禅天的一个总结。阿难啊，这三层殊胜的天，是一切烦恼和忧愁不能逼迫的。虽然没有什么大的忧愁，但是如前面提到的，还要闲着没事搬家玩，所以也不是非常快乐的事情。虽然这二禅天的状态，还不是真正修行正定正受的状态，但是能让心清净如此、调服如此、并能克制种种粗浅有漏的业行，这样的情况就是二禅天的大体状态了。”
如上就是二禅三天的大体情况，佛陀说这个状态也不是正定正受的状态。各位，就算是修跑偏的禅定到这个状态，尚且已经很难了，而我们立命要出轮回，轮回怎么出？如“精研七趣”里世尊说到：如果没有修正定正受的真功夫，或者没有遇到佛陀出现于世，根本没有可能出得了轮回。佛陀出现于世，为什么会有出轮回的可能呢？是因为佛陀慈悲我们，把最适合的方法告诉我们，让我们去走，但是佛陀不会说“我替你走，你躺着别动”没有这样的事情。所以才说，佛是大医王大药王，因病予药，服与不服于佛无咎。佛是大向导大明灯，给我们指路，如果我们不去走，就不要去怪佛了。
《法华经》里说得好啊，佛陀出现于世，只为一大事因缘：为一切众生开佛知见、为一切众生示佛知见、为一切众生悟佛知见、为一切众生入佛知见。这四个合在一起，目的清晰明白，就是为帮助一切众生，都能契入佛的境界，真正的取涅槃大乐。
佛陀出现给我们讲轮回和出轮回的方法，我们跟随行做，就可以得出轮回的真实受用。怎么跟才是对的呢？就是牢牢地抓住这个——契机为要。如果不能契机，就很难收效，如果不能契机，都不能叫做法，何况叫做正法呢？所以各位，自己是什么根基，要去做观察；现在是什么天时，还是要各位去做观察；在这样的内外环境下，修什么样的法门，才是契合，还要各位做观察。如果没有能力得到结论，那么就听祖师大德的指引，尤其是成功案例丰富的法门，那是最容易成就的法门了，距离现在越近的指导，那是最契合当下时代境界的指导了。
本次就到这，阿弥陀佛！