仁王护国般若波罗蜜多经（第二集）

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敬摘自《净公上人仁王护国般若波罗蜜多经护国品讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


仁王护国般若波罗蜜多经　　（第二集）　　1984　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：09-001-0002



　　诸位请掀开经本的下面，「护国品第五」，再看今天发给诸位的一张表解，「护国品大意」。我们将
经文配合表解来看，意思就非常的明显了。

　　【尔时。世尊告波斯匿王等诸大国王。谛听谛听。我为汝等说护国法。】

　　这几句经文是说『护国法』的意思。在表解里面，诸位看到，在序品里面，我们已经看到这些『诸大
国王』，见了佛陀之后，总想请教佛陀，应当怎样护持国家。所以这第一条里面讲，「前知诸王欲问护国
因缘」。国王们心里一动念，佛有他心智，就彻底了解这些诸大国王的愿望。佛当时没有即刻给他说明护
国的方法，而是先讲护佛果、护十地行，这在前面的三品里面所讲的是内护。这里面用意非常之深。诸位
要晓得，一个国家的兴衰治乱，并不仅仅是我们耳目所接触的这个境界，它与佛法、与诸天鬼神都有密切
的关系。

　　昨天我们在经题大意里面讨论过，国家的灵魂是道统、是文化。在佛法里面讲，就是佛果十地行。如
果不能够护佛果、护十地行，换句话说，不能够兴隆正法，这个国家一定会乱。特别是在中国历史上，诸
位如果仔细去观察，从汉朝以来，国家最兴盛的时代，最承平的时代，最富强的时代，都是佛法最兴隆的
时代。由帝王们来提倡，全国上下皈依佛法，依教奉行，是真正的护佛果、护十地行，十地行是菩萨的因
行！在中国佛法里面，正所谓「珐輪常转，佛日增辉」，这是能护。

　　下面说到「国运兴替，心为转移」。明白这个道理，佛果十地行是最善之行，是最真实心，最实之心
。如果全国上下存的是至善至真之心，这个国运当然兴隆。人心要是薄了，不修善行，念念要想作恶，这
个国家怎么会不衰！所以在这个说意里面讲，「顺般若智，唯能觉悟」。诸大国王请教佛陀护国的方法，
佛给他讲《般若波罗蜜经》，就是要国王们首先觉悟，先知先觉，才能够教导全国的老百姓与他同样的觉
悟。人人都能够觉而不迷，正而不邪，这才能真正达到救国弘教的目标。这是这段的意思，到这个地方是
正说，这护国是外护，前三品是内护，后三品是外护。外护里面第一是讲护国。前面大意当中，已经略为
介绍过了。

　　这段文字里面嘱咐的『谛听谛听』，这两句话非常重要。「谛听」就是一心而听，唯有一心听法才能
够悟入，我们俗话讲「开悟」，才能开悟。心要是散乱了，佛来给我们说法，我们这个散乱心没法子与佛
法相应，换句话说，不得开悟。不得开悟，得的受用就很有限。再看底下一段经文，护国的行法，就是修
行法，先说这个护国的时节因缘，在什么时候？

　　【一切国土。若欲乱时。有诸灾难。贼来破坏。】

　　这个时候特别要讲求护持，这个时候要不护持，这个国就要灭亡。因为这个时候乱象现前了，『若欲
乱时』，这个乱象的时节因缘见到了。今天这个世界，几乎是每个国家、每个地区都有乱象，真正是在这
个地球上，找不到一片干净土。许多灾难的象征，正如本经所说的七难。我们在报纸、在新闻、在电视广
播当中，见到全世界许多地方，意想不到的灾难征兆时时刻刻的显现，这些就是诸佛菩萨给我们提出来的
警告。

　　灾难的后面，就是有『贼来破坏』。所以表解里面，我们列的，这个国土欲乱的时候，贼来破国的时
候，国王问的是我们一个国家；我们个人所护的是一个家庭，是一个社会；道场同修所护的是这个道场，
境界虽然有大小不同，人口有多寡不一，原理原则没有两样。到后面第四段「引古为证」里面有两大段，
一个护国，一个护身。大是国家，小是自己的身命，护持的原理原则没有两样，都要靠般若波罗蜜，换句
话说，要靠智照！

　　这个贼来破国，贼是什么？我们一定要认清他。外贼是指敌人，内贼就是自己的愚痴迷惑，没有般若
。所以佛讲到护持，先讲内护，道理就在此地。内里头没有贼，外面敌人再强大，也无隙可乘，也奈何你
不得。譬如敌人，我们跟外国人打仗，如果我们自己国内没有汉奸，敌人就不敢轻易的动手，为什么？他
对你内里情况不明。内里面有汉奸，跟敌人勾结，敌人才能入侵。诸佛菩萨深深明白这个道理，所以在护
国之先，先护般若智慧，破除内贼，外敌我们就不怕了。这是讲护持的时节因缘。下面这段讲护持的方法
，方法里面有三个小段。我们看经文：

　　【汝等诸王。】

　　佛叫的这些十六大国王，当时参加这个法会的，佛是以他们为当机众，就是这次法会是以他们为主要
的对象。

　　【应当受持。读诵此般若波罗蜜多。严饰道场。置百佛像。百菩萨像。百师子座。请百法师。解说此
经。于诸座前。然种种灯。烧种种香。散诸杂花。广大供养。衣服卧具。饮食汤药。房舍床座。一切供事
。】

　　这是先教给他们修法，这是讲修法的预备功夫。你不是要想修这个护国的法门吗？首先你把这些准备
的工作做好，这就是行仪，修行的仪式，我们今天讲的筹备工作，预备工作，这是讲先请三宝。佛像是佛
宝，菩萨像是僧宝，经典是法宝，先请三宝。这个表解里面讲的，『严』是庄严，『供』是供养，要如法
的去庄严，如法的来供养。「祈福禳灾，旨修诚敬」。为什么讲这些仪式？诸位要晓得，这个仪式先修诚
敬之心。儒家孔老夫子也说过，不诚则无物，不诚，

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什么都不能谈了。所以这些预备的功夫，就是首先修
诚敬。

　　经上讲的『百佛像，百菩萨像，百师子座，请百法师』，这个百不是数目字，这是一定要明白的，要
懂得佛经里面所讲表法的意思。我们在《弥陀经》里面看到七，七不是七个数字，你们看到经上，「七重
栏楯、七重行树」，你以为真的是七重，那就错了。七是代表圆满，什么叫圆满？如我们的愿就叫圆满。
七是个圆满的数字，在中国讲四方上下，加上当中，这是圆满。《华严经》，我们看到十，十也是代表圆
满。本经看到的百，百也是个圆满的数字。「百佛像」就是所有的佛像；「百菩萨像」是所有的菩萨像；
「百法师」，全国所有的法师，就是这个意思，一个都不漏。当然里面我们讲的佛菩萨，这没有问题，问
题在哪里？在法师。是不是集合全国所有的法师？诸位要晓得，是集合全国所有主持教化的法师，那就是
寺院里面的住持和尚、首座和尚，他们是主持教化的。好像一个学校，因为这是一个救国的教育大会，是
个教育集会，所召集的是全国负责主持教育的工作者，像学校的校长、教务主任，这个法会参加的人，就
是全国的校长跟教务主任。寺院里面的住持，他的身分就跟校长一样的，首座就相当于教务主任，「百法
师」是这个意思。

　　现在国家有难，我们召集这个救国的会议，在现阶段当中，我们要有一个共同的教学方针，使全国人
都能够意志集中。在佛法里面讲是「见和同解」，我们见解趋向于一致，这样才能救国！平常每个寺院它
标榜一种法门，在那个地方教学。在这个时候，国家有难的时候，要把自己原有的法门暂时放下，我们要
以统一的教学政策来救当前的国难。这个教育会议的宗旨是在此地，所以它是非常时期的教育。

　　在这个地方，我在表解里面，列了三桩事情。第一个是祭祖先，第二个是祭先师，第三个是祭忠烈，
这都是在预备会议之前要做的工作。我们看看我们国家是不是这样做？确实是这样做，你看每次重大的救
国会议，大家一定到忠烈祠去献花，表示精神团结。这个教育是教育会议，一定是祭大成至圣先师，在佛
门里面，就是要祭历代的祖师。除这个之外，团结全国君民，最不能够疏忽的就是祭祖先。祭祖先的意思
是叫大家认识，我们是同一个根本，黄帝子孙、炎黄世冑！我们中华民族是一家人，同一个老祖先，所以
祭祖是团结人心最基本的修学。三祭完备，我们这个诚敬才能达到一个相当的水平。这个时候，再礼请国
家主持佛法教化的这些法师，由国家来召集，来做什么？来讲求《般若波罗蜜》。在这个阶段，必须要人
人觉而不迷，人人正而不邪，人人净而不染，把内贼消灭了。内贼消灭了，我们就是同心同德，抵抗外贼
，我们就胜利在握了。这是护国、修学的根本法。

　　在行法上，就是预备工作都做好了，这个时候每个人都是一心一德，至诚恭敬来接受这个教育。行法
，经上说：

　　【每日二时。讲读此经。若王大臣。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。听受读诵。如法修行。】

　　这一段是讲行法。每日，就是每天，就是在这个仁王法会，也就是在这个特殊的救国会议当中，会期
，像我们现在一般是七天。在上一届就是第六届总统、副总统就职，那个时候我们是法事会，借佛教会的
道场，我们举办二十天的仁王法会，我们的会期是二十天。『每日二时』，行法里面一天二时讲经，这个
「二时」不是现在的两小时，经上讲的「二时」是印度的二时。佛经，三千年前释迦牟尼佛在印度讲的。
印度人将一天分为六时，昼三时、夜三时，这是诸位都熟悉的。印度的一时，等于我们现在的四小时，诸
位就晓得，二时讲经就是每天上课八小时。

　　课堂里面作业就是要统一看法，我们对于当前这个时局，内忧外患，我们要有一致的见解，一致的看
法，这就是智慧。所谓是意志集中，力量就集中了。像我们在抗战期间，当时对付日本人的时候，我们先
总统那个时候是军事委员会的委员长，在庐山召集救国会议，就是佛经里面所讲的仁王会议。提出了三个
口号，「国家至上，民族至上」，「意志集中，力量集中」，「军事第一，胜利第一」，所以全国上下，
无论是各级学校、机关团体，乃至于宗教，我们都本着这三大目标去做。我们面对强大的敌人，得到了最
后的胜利。救国会议就是仁王会议，我们要晓得这个道理。

　　佛法是教育不是宗教，这是屡次在讲席当中，给诸位说得很清楚。它负有社会教育的使命，比一般学
校的责任还要重大。当国难的时候，特别要制定一个针对现阶段的教育政策，来救度国难。

　　「此经人神乐闻」，《仁王经》，这是护国救难的经典，应该细细的讲解，细细的来研究讨论。我们
要怎样来修学，如何来教化众生，让全国同胞个个人都能够依这个理论方法来修学。人人都开智慧，人人
都能够破除愚迷，才真正能够达到全国的见和同解。这不是一个寺院、一个家庭，而是整个国家上下的见
解一致，一心一德。这样的殊胜法会，人神都欢喜。这是全国同胞的大团结。

　　「常讲常闻，必得感护」，这就是长时间我们来研究讨论，来研究修学的方式，来研究如何去教学、
如何去推广。真正能够这样做，必定能够得到诸佛菩萨的感应护持。佛菩萨不是没有，真有灵感。我相信
每位同修都有得到佛菩萨明显感应的经验，我自己本人就很多。

　　底下一段，这是讲救难，只要我们大家能够『听受读诵』，底下一句说『如法修行』，这句非常重要
。要不能「如法修行」，这个灾难灭不了的；能够如法修行，底下就救难了。

　　【灾难即灭。】

　　哪些灾难？当然是不胜枚举，佛在此地是简单举几个例子。

　　【大王。诸国土中有无量鬼神。】

　　鬼神的数量比我们人多，这个地球上有四十亿人口，鬼神不只四百亿，比我们多。

　　【一一复有无量眷属。】

　　这个鬼神的眷属。

　　【若闻是经。护汝国土。】

　　为什么？鬼神喜欢听正法。说实在话，

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鬼神比我们人要灵，人这个头脑没有鬼神那么灵。还再说，鬼
神有五通，他这个通是报得的，不是修得的，所以鬼有五通。他这个通的能力虽然不大，比我们人行。

　　在本省，特别是道教，他们这个驾乩扶鸾，谁降坛？都是鬼神。你问他的事情，都问得很准，都很灵
。如果要不灵，谁去扶鸾，谁去相信？可是这个准确度是有限度的，你问大的事情就不灵了；问久远的事
情，就不灵了；问小事，问最近的事情，它很灵。这就是鬼神有小通，他比我们灵。鬼神喜欢闻正法，正
法衰了，邪法就增长。鬼神虽然灵，也跟人一样，「近朱则赤，近墨则黑」。他随着正法，他心正，他就
能护持一切善，一切善人，一切善事；他要是随顺邪法，他就护持恶人，护持恶事。

　　过去曾经有人问过我，邪魔外道里头也有护法神吗？我说有，如果没有，他那个道就不能存在。譬如
有些黑社会，他们做了坏事，他有保镳，那些保镳就是他的护法神。他一听就明白这个道理。善法里面，
国家，警察、宪兵是我们的护法神；恶社会里头，也有些恶人充当他们的保镳，充当他们的护法神。这些
神既然这样灵了，弘扬正法就非常重要。

　　诸位要是能想到我刚才所说的，在中国历史上，佛法最兴盛的时候，就是国力最强大，为什么？到处
讲正法，人神普遍都能闻正法，所以得善神拥护。如果这个国土里头没有正法了，都是些邪法，鬼神心都
邪，组成邪教，国家哪有不乱，哪有不衰，哪有不灭亡的道理！所以佛在此地给我们讲的诚实语、真实话
，说这些无量的鬼神，他们又有无量的眷属，『若闻是经，护汝国土』。

　　【若国欲乱。鬼神先乱。鬼神乱故。即万人乱。】

　　佛教里面讲的是明心见性，为什么还要祭鬼神？你就明白这个道理。哪个讲经的法会，都有无量的鬼
神在听，我们肉眼凡夫见不到。在中国的社会，自古以来你看看《礼记》，最重的就是祭礼，祭祖先，祭
天地，祭山川，祭一切众神，这总明白了吧！鬼神得到平安，我们世间就安定；鬼神不安，我们这个世间
永远不得安宁。世间人不相信，那有什么办法！

　　我们再看看，我学佛的时候，最初亲近章嘉大师，我跟他三年，他跟我说过清朝亡国的故事。因为那
个时候我请教他老人家一个问题，就是扶鸾，到底这个事可靠不可靠，是真的是假的？他跟我说出满清政
府灭亡的故事。扶鸾，我很小的时候，十二、三岁的时候，我曾经见过。我的小学是抗战期间在福建念的
，福建扶鸾的风气很盛，所以我很小的时候看见过，我相信。因为扶鸾的人本身不识字，人从哪里来的？
随便找来的。一般都是找什么人？都是拉黄包车的，挑水的，卖柴的，都是做苦力的，不认识字的。他们
在街上看到，请他来扶，他本身不认识字。而且扶鸾是两个人扶，不是一个人扶，他的鸾坛，下面是沙盘
，上面都是用畚箕，新的，没有用过的，竹子编的畚箕，前面放着一个龙头，那个龙木棒在沙盘上写字。
我们那个时候年纪小，在旁边看，写的都是正楷，我们都认识。他写出一个，念出来，旁边把它记下来。
大概一次扶下来，能够扶二、三十个字，时间大概是半个小时到一个小时。连请神扶鸾到送神，大概总得
一个多小时的样子，我相信。还有画符，给人治病，用的黄纸套一个朱砂的红笔，也是两个人托在这个盘
子扶的，所以我看了非常的相信。

　　我在台湾所看到的，我很怀疑，为什么？他只有一个人，专门是那一个人扶，换一个人就不行，这个
我怀疑，是不是他自己在伪造的？而且我在沙盘里头看，他乱画，一个字都看不出来。只是看到他乱动，
他嘴巴里随便就说，旁边人在记，我实在是一个字都没有看出来，看了一、两个钟点，没有看出一个字。
所以我为了这个事情，请教章嘉大师，他就告诉我，这个扶鸾有真的有假的。像我小的时候所看的，那决
定是真实的。但是这些都是灵鬼他们修福，他们替人治病，指点迷津，小事他知道，大事他不知道。

　　怎么说到满清政府？诸位要晓得，章嘉大师是清朝的国师，当然不是我亲近的章嘉大师，是他前一世
，他的前一世是慈禧太后的国师，皇室里面都是皈依大师的。满清亡国了，这些王宫大臣，连慈禧太后，
国家大事没有办法决定，怎么办？扶鸾。中国《左传》里面讲过，国家要兴求诸人，要用人的智慧；国家
要亡了，才求诸神。自己没有智慧，没有主张了，什么都听神的，结果国家亡了。清朝大小政策，统统扶
鸾去问神，国家亡了。章嘉大师最后给我做一个结论，就教我不足以采信，虽然是有，我们还是不要相信
它的好，要好好的学佛。这就说明什么？国家要乱的时候，鬼神先乱，『鬼神乱故，即万人乱』，这时的
后果是：

　　【当有贼起。百姓丧亡。】

　　我们在历史上看到，确实是如此的，关于鬼神先乱的故事太多了。在民国初年，清末民初，鬼神乱的
时候，朱镜宙老居士就跟我讲过很多故事。而在我记忆当中，记得非常清楚的事，就是我童年当中，永远
不会忘掉的，我们家乡的城隍庙被军队破坏，这个印象我特别的深刻。那个时候，我们家乡在乡下，正好
在那几天，我住在外婆家里。我外婆的邻居，不是靠着的，隔了二、三家，那个人家在烧纸钱，扎的纸人
、纸马，烧纸钱，我们在旁边看到。听说就是那个人家里人害病，病得很重，病中他讲话，他说城隍老爷
要搬家，拉夫拉着他去。结果家里人说怎么办？「赶快给我烧纸钱，我可以雇别人代去，我就不要去了」
，病中说这个话，家里人拼命给他烧纸钱。城隍老爷要搬家，头三天，拼命烧纸钱，烧了很多，人好了，
大概是他花了钱，买了别的鬼去代替了。

　　到第三天，听说军队在半夜把城隍庙毁掉了，破除迷信，城隍庙毁掉了。在军队去破坏城隍庙头三天
，城隍老爷搬家了，要找人拉夫。这个印象非常的深刻，真有鬼神！我母亲对于这桩事情，记得非常清楚
，那个时候，我大概只是八、九岁，童年就是这桩事情记得比什么都清楚。太奇怪了，三天前，