阿难

wlxg20130220

敬摘自《净公上人楞严经讲记一三三集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【阿难。若彼大性体非和合。则不能与诸大杂和。犹如虚空不和诸色。】



　　前面这两句意思是说，如果你要是以为诸大之性，诸大我们一般是讲四大，地水火风是讲这个四大。在本经讨论的范围比较广泛一点，四大后面又加上空大、见大、识大，所以合起来称为七大。为什么要增加后面这三大？与前面十八界相应。因为地水火风都是属于色法，色里头不包括空，所以这里有空大，范围就大得多。虽然讲了空与色，前面十八界、五阴、六入里头都有讲到根，都有讲到识，见大就是根大，识大就是讲八识，因此七大就全部都包括了，所以说是十八界的总相，十八界是七大的别相。你晓得这个意思，总别合起来看，意思就能看得很圆满，才能断除我们种种的疑虑。这是假设的话，如果有这么一个人，他在那里计较、度量、分别，这些诸大之性体必定不是和合的，『体非和合』，它的体性必定不是和合的。当中这两句就说，体性要不是和合的，那这一一大，地大、火大、风大、水大，每一种不能与其它的杂和，意思就是说它就不能有随缘成相的性质。要果然是这样的话，末后这两句话就说得很清楚了，佛性就不能变造一切法，真如本性一定是在现象之外，相不是性，性也不是相，这与佛在一切大乘经里面所讲的真如随缘的意思就相违背。

　　佛在一切大乘了义经里常给我们讲，真如它的性质是随缘，虽随缘，它不变，不变随缘、随缘不变。昨天我们用这个意思，来跟大家讲《心经》里面「色即是空，空即是色」，来说明这个道理。要不是真如随缘的意思，那岂不就同于顽虚空？顽虚空与地水火风四大的确是不和合的。我们再看四大的情形，如果四大的体性要是不随缘、不是和合的话，地的性是坚固的，遇到水它也不湿才对。这个地，我们讲的泥、土地，土遇到水，水分渗透进去之后就变成泥浆，可见得这是个和合相。水的性是凉的，清凉的，它要是与火不和合的话，我们用火去烧它，应当不热才对，水的性是凉的，应当永远是凉的，为什么火一烧，水变热变成水蒸气？假如四大要是不和合，就没有万物。我们今天讲的化学，这个化就是和合的意思，它一和合就产生变化。土跟水一和合，立刻就发生化学变化，变成泥，土的相失掉，水的相也失掉，另外起了个相，我们叫它做泥。这是从最粗浅的地方，让我们体会到和合的变化，这样一切万物才能够生成化育。

　　佛这几句话的意思，正是指出阿难尊者一向执着世间种种变化相都是因为四大和合发生的，这是佛在小乘法里头常常讲。到一听佛前面讲的四科，五阴、六入、十二处、十八界的意思，这么一讲，说这些东西「本非因缘，非自然性」，产生这个疑问。这个疑问问得也是有道理，不能说他问得没道理，我们迷惑颠倒的人听了佛的开示，没听清楚、没搞明白，这个疑问是在所不免的。所以《楞严》要真正想深入，是要细细的来讨论，一句一句、一段一段的来讨论，那才有真实的功德利益。世尊在此地破他的说法，如果说四大之性不与四大和合，就好比『虚空不和诸色』这种情形一样。这种见解实在是偏于自然，佛常讲的邪见里面的常见。那就是说，他初初体会到不变的意思，体会一点这个意思，但是他不晓得随缘的意思，体性本来不变，诸位要晓得，随缘还是不变。如果我们能够体会到随缘里头依然不变，这就是好消息。为什么？渐渐的接近到佛所讲的密意，深密的义理，显示出如来藏性方是四大真性。我们常讲四大无性，无性之性正是如来藏之实性，这个意思有相当的深度，要很细心的去体会，能入这个境界真是无量功德。你看佛答复的句子文字不多，含义很深。再看底下经文：


嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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