净公上人关于不迷的讲记敬摘点滴2021110914

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于不迷的讲记敬摘点滴


...是不忘记(这是讲他的信心、理解能力和记忆力)。
　　(４)(殊胜行愿)‘殊胜’特殊超胜。‘行’行为，‘愿’愿心。‘殊胜行愿’，指法藏比丘所发的超过一切诸佛菩萨们在因地时所发的大行大愿(指以后的四十八愿)。
　　(５)(念慧力)五根、五力中的念力、慧力。(根是能生的意思，能出生一切佛法，所以称为根。五根是：１、信—深信不疑 ２、进—精进不退 ３、念—忆念不忘 ４、定—一心专注 ５、慧—智慧。)‘力’是所生的善法产生强而有力的作用，能断烦恼，所以称力。这五种是断烦恼、开智慧的基本条件。
　　(６)(增上其心)‘增上’增长上进。‘其心’是他的信心、愿心、行心。
　　(７)(踰)超越。
　　往诣(１)佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他(２)赞佛，发广大愿。颂曰。
　　《解》法藏比丘回到老师—世间自在王佛的住处。见了老师，恭敬的顶礼长跪，向佛合掌，以偈颂来赞佛，并在佛前发了广大的心愿。偈颂的内容是：
　　《注》
　　(１)(往诣)到。
　　(２)(伽他)印度语，中文叫‘孤起颂’。‘孤起’是与前后经文没有重复；‘颂’是赞颂，类似中国的诗歌。
如来微妙色端严(１)
一切世间无有等
光明无量照十方
日月火珠皆匿曜(２)
　　《解》如来微妙的身相端正庄严，一切世间没有任何人能与佛相等；如来的智慧光明无量，普照十方世界，日、月、火、珠的光明，在佛光之中都显得黯然失色，好比灯光在太阳光下一样。
　　《注》
　　(１)(色端严)身相端正庄严。‘色’是身相，‘端’端正，‘严’庄严。
　　(２)(匿曜)光明隐而不显。‘匿’是隐藏，‘曜’光明。
世尊能演一音声
有情各各随类(１)解
又能现一妙色身
普使众生随类见
　　《解》世尊能以一种音声演妙法。每一类众生听起来都像是佛在说自己的语言，而且都能明白理解佛所说的道理。同时佛又能示现微妙的身相，一切众生见了都认为佛是自己的同类身相，且是自己最喜欢的身相。
　　上两首是赞叹佛光明诸身相。下面七首是法藏比丘所发的大愿。
　　《注》
　　(１)(随类)随著各个不同种类众生的语言。
愿我得佛清净声(１)
法音普及无边界
宣扬戒定精进门(２)
通达甚深微妙法(３)
　　《解》法藏比丘发愿，希望自己能得到像佛一样的清净音声，让说法的音声能普遍传扬到无边的法界。宣扬三学六度大乘法门，目的是让一切众生都能通达明了深广无尽的宇宙人生的真相。
　　《注》
　　(１)(清净声)没有过失，远离烦恼的声音。
　　(２)(戒定精进门)‘戒定’指戒定慧三学。‘精进’包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度，是菩萨修学的六个纲领。
　　(３)(甚深微妙法)‘微妙法’通指明了宇宙人生真相的修学方法。
智慧广大深如海
内心清净绝尘劳(１)
超过无边恶趣门(２)
速到菩提究竟岸(３)
无明贪嗔皆永无(４)
惑尽过亡(５)三昧力
　　《解》法藏比丘发愿要具足像佛一样广大无边的智慧，内心清净，断绝一切烦恼，超越九法界，迅速成就圆满究竟无上的佛果。永断无明、贪嗔，从此再不迷惑，再不起造一切过失的行为，这都是修学念佛三昧的效果。
　　《注》
　　(１)(绝尘劳)就是断灭一切烦恼。‘绝’是断绝，‘尘劳’比喻烦恼。
　　(２)(无边恶趣门)‘无边’说明这里不单指三恶道(地狱、饿鬼、畜生)，凡是烦恼没有断尽的都是恶趣。所以九法界(菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)都是恶趣，只有佛法界才是最善圆满果报。
　　(３)(菩提究竟岸)指圆满成佛。
　　(４)(无明贪嗔皆永无)意思是讲一切烦恼永远都断尽了。‘无明’不明白事实真相，就是痴。‘无明贪嗔’这就是说贪嗔痴三种根本烦恼。
　　(５)(惑尽过亡)‘惑’指一切无明烦恼，‘过’过失、罪业。‘惑尽过亡’一切无明烦恼、身语过失罪业都不会再造了。
亦如过去无量佛
为彼群生大导师(１)
能救一切诸世间(２)
生老病死众苦恼
　　《解》法藏比丘发愿，也要像过去无量诸佛一样，做九法界一切众生的大导师，修行成佛，才有能力救度一切众生的生、老、病、死等种种的苦恼。
　　《注》
　　(１)(为彼群生大导师)‘彼群生’指九法界一切众生。‘大导师’能引导一切众生平等成佛称为大导师。法藏比丘发大誓愿修行成佛，做一切众生的大导师。
　　(２)(一切诸世间)亦指九法界一切众生。
常行布施及戒忍
精进定慧六波罗(１)
未度有情令得度(２)
已度之者使成佛
　　《解》法藏比丘发愿，要常常不间断的修学菩萨布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六大纲领。帮助尚在六道中生死轮回的众生，教导他们了脱生死。已经了脱生死超出轮回的众生，再帮助他们圆满成就佛道。
　　《注》
　　(１)(常行布施及戒忍，精进定慧六波罗)这二句是讲菩萨修行的六个纲领。
　　一、‘布施’有三种：
　　１、财施—用财物帮助一切众生，果报是得财用无缺。
　　２、法施—为一切众生传授佛法及世间法，果报是得聪明智慧。
　　３、无畏施—帮助众生离开忧虑恐怖，果报是得健康长寿。
　　二、‘戒’即持戒。归纳为三种：
　　１、摄律仪戒—佛教导众生不应该做的事，如诸恶莫作。
　　２、摄善法戒—佛教导众生一定要做的事，如众善奉行等。
　　３、饶益有情戒—以利益一切众生为戒，如普度众生。
　　‘持戒’引申为守法。国家的法律、道德观念、风俗习惯等，必须尊重、遵守，这都是持戒的范围。
　　三、‘忍’即忍辱。要忍的事很多，