人间天：楞严经－精研七趣 略说（60）

止盈

【汝今应知。彼枭伦者，酬足复形，生人道中，参合顽类。】
　　“阿难你要知道，那些投生为枭类的动物，做动物偿还业债完毕就可以投生到人道做人了，但是在他所有的品质里就会多一种顽固的成分。”
　　枭，就是那类不孝鸟凶猛刚强的那类动物，他们投生为人，携带了不孝、刚强在里面，成了一种顽固的内容。我们常常会遇到非常顽固的人，你和他说点什么，就和你谤道，说道理就和你搅合，这样顽固的人怎么办？他们能不能学佛？能的，但是如果活着劝没用，就等死了再说吧，别为了劝一个人学佛，反而让他造作种种诽谤、恶口，这就不好了，也不慈悲。
　　一切众生，不能学佛是因为佛缘暂时还不成熟，但终有一天会成熟的。世尊住世的时候，有个人要求出家，佛陀点头允许，并且也按正常仪轨为他做了出家剃度受戒等事。但是没多久这个人心生反悔，想念家中妻儿要求还俗，这让诸位弟子非常诧异，因为还没见过在佛前出家又要求还俗的。后来佛陀也一样慈悲地允许他还俗，弟子们就问佛陀，难道佛陀不知道他出家后会反悔吗？佛陀说知道，但是因为他这次能在我的教法下出家，他会在以后的佛陀那，真正地因为这个机缘发心出家，乃至修持证果的，只是现在他修持证果的机缘不成熟，出家的机缘也不成熟，虽然不成熟，但是还是希望他能出家剃度受戒，好为后世机缘成熟做准备。
      注意这个参与的“参”字，十类投生人道的情况都是参与参和了某类成分在里面，不是说他所有的品质里全部都是这种顽固，只是这类顽固占有很大的比重。如果全部都是顽固，这个人就非常奇怪，很难存在了。顽固是怎么形成的？顽固可以理解为坚固的执着，就是有了一个执着会非常坚固的坚持，这类人如果真的理解佛法会非常精进，也会非常严格修持；只是这第一道门不好过，接触尚且困难，随后的理解和修持就更困难了。
　　学佛的同修中有没有非常顽固的呢？也是有的，怎么就形成了坚固的执着？中国有一个非常古老的模式，就是一个事物老了，就会很难跟上潮流，就会面临被替代，如果能改变，也会重新焕发生机。我们处理某些问题，用一个套路就解决了，下一个情况，也会惯用这个套路，长此以往，这个套路就成了铁桶一枚，把人困在里面，遇到事情就拿出这个套路，遇到事情就拿出这个方法，除了这个没有别的了，这就很容易形成坚固的执着。
　　就如我坚持推行《普门超度》，过去常常有同修劝我，不要总提，好像在他看来我就会这个不会别的。有的同修退出再遇到后和我说：“老师你应该再学习再成长了”，他这样说是对的，不过《普门超度》《普门救度》还没过气，解决问题高效良好，我为什么不去推广？其中不断的在完善，不断的在丰富和细化，我为什么不去推广？
　　当一个方法还有效果的时候，要去坚持，要去做。如果有效果就不去做了，就像一个人得病了，吃某药会好，那你是否要坚持吃呢？当环境改变、条件改变、周遭的一切都发生变化了，原来的方法不能再去解决问题，就要面临着改变，能不能改变、会不会改变、肯不肯改变、改变后会不会适应新的环境？这一系列问题就产生了，怎么去努力调和逾越这些问题障碍？能跨过去，这个方法就得到了延伸，问题的解决也会扩大受众面积。如果得不到良好的改变，这个方法就会面临失效，自然要被淘汰出局。所以当我们有一个方法，而且正在好用的时候，应该抓住机缘；如果有一天环境条件改变了，方法不再好用，就要想怎么改变，让新的方法去解决当下面临的问题。这就是佛法能穿越三千年还能带给人解脱一样，就是因为时代环境不同，佛法应运而生的产生了新的运用，有了新的方法，有了新的注解，来面对新的矛盾，新的种种情况。
　　如果老的方法已经失效，某些人还在坚持使用，就会成为一个执着。发现老的方法没有效果了，还不肯改变，不肯停下，那就是执着坚固，也就算顽固了。所以不是那些顽固不化的人一定是怎么样的，而是我们也可能面临着思维的固化、面临学习的固化、面临认知的固化、面临种种的固化，这些固化汹涌而来的时候，如果心态也老了，不肯去因势利导，不肯去努力调整修改，那么我们也就陷入顽固中了。
　　可能在我们所有的品质里，顽固也是一类，只是占了多少比重就因人而异了。当我们发现自己已经陷入固化中要怎么办？如何思维？如何去帮助自己突破瓶颈？很久前我写了一段文字叫做《传承》，是要解决我们必然面临的瓶颈，于是学习自己、提升自己、完善补充自己，是不二法门。
　　当我们发现自己已经进入瓶颈了，已经没有新的了，就是我们学习懈怠了，就是没有学习新的东西。佛法可以有效，是因为可以根据众生的根基讨论契合的问题，契合根基的方法是好方法，不契合的就可以舍弃，这是佛法本身携带的防老化、防退化的功能。佛法可以一直如健壮的青年，只要真的如法而行，但是法毕竟还是随缘而来，没有缘也就没有所谓的法了；缘改变了，我们的行做改变了，法也要改，如果改到不能完成法的基本功能，佛法的基本功能是引领大众离苦得乐，这个基本功能丧失了，佛法也就灭了。
　　我们学佛一定要杜绝自己固化、杜绝自己手段单一、杜绝自己思维问题单一粗暴，如果这些我们都做得到佛法还会生机勃发的，如果这些我们学佛人做不到了，佛法的发展空间也就没有了。我可以说很顽固，认为对的就会坚持，这不算什么好事，后来学佛，慢慢地用佛法的思维帮助自己。如果没有佛法的光环，我什么都不是，就是一个纯纯正正的草根凡夫，但是有了佛法的光环，这个草根也可以不同，所以各位同修，我们是一样的，我可以你们也一定可以的。
　　要给自己一个真正的学习计划、成长计划、完善自己的计划，让自己不要怠惰于日俗的事物。今天有同修说感恩我，因为前一段我们提到：我们娑婆世界是这一层法界里最恶浊的众生汇聚来的，所以我们都是有罪过的、恶浊的。这位同修看到经文里确实是这样说的。如果我不去读这部经文，会知道这些内容吗？如果不去读，我会和大家分享这个、分享那个吗？每个说给大家听的，都是很多学习汇聚成的内容，说来容易，做来不易的，于是才要感恩佛陀和无量无边的大德祖师，在不断的为我们续佛法慧命。