灵阳寺2009年农历9月佛七开示
人人都想自己身体健康，人人都想自己运气好，但是我们所作所为很多都违背自己的生命，违背自己的健康。我们受到苦难，和个人的行为非常有关，和家庭产生矛盾非常有关。
人的想法不对，容易造成内脏产生疾病。如果人的行为已经暴露了，那就要在身体外部产生疾病。凡是我们能看到的外部的病，这就是人的过分行为暴露了。没有暴露出来的思想行为，就是损伤内脏。
有些人表面上很善，从来没有跟谁有过不去的事情。他有病以后，我们跟他谈话才明白到：是表面上很善，但是良心上不善。为什么不善呢？他看不惯社会，看不惯别人的过，利用别人的过，来惩罚自己。埋怨社会、埋怨周围的人，于表面上是好人，于良心上是恶人。
我们和一些同修谈话，问他：“你在家庭里面，和老人感情好吗？”回答说：“我对他们很好啊！”然后再问：“你都满意吗？你都满足吗？”回答：“一般般咯。”前面说很好，后面又说一般般，到底你是骗谁啊？
我们的生命是来报恩的。生命和生命之间，必定要相互依靠。我们违背了依靠，就违背了缘分。我为什么懂得这个道理呢？这有一个过程，那就是跟一个四岁半的小孩有关。
这个小孩是深圳人，发病四十天，每天都发烧达到四十度，在深圳各大医院都治疗过，又来广州请专家去看过，都没能解决问题。因为小孩的母亲是
学佛人，她通过佛友的介绍，打电话叫我到深圳去，我说没有时间，就写了
药方传给对方。结果通过三次开药方，小孩都没有好转。他母亲还是给我打电话，我就讲：“你小孩不是病。”她说：“干嘛还不是病，每天发高烧四十度！”我说：“以我的经验，假如第一个药方不对，第二个药方应该对，但是到第三个药方也一样不对，你的小孩绝对不是病。”这样她就说：“那你一定要来深圳给我看看小孩。”
我就坐飞机到深圳。在医院，看到小孩睡在床上，小孩的父母一个坐在床头，一个坐在床尾，看得出小孩的母亲很担忧，而小孩的父亲没有什么感觉。我还是说：“小孩没有病。”她说：“明明现在都很难受，已经四十天了，医院专家也找不到病因。”我说：“肯定找不到病因，他的问题和你们做父母的非常有关。”他父亲先说话了：“我们没有打过他，也没有骂过他呀。”我说：“说不定你们比打骂更加严重。”他说：“那我们就不知道了。”我讲：“怎么会不知道呢？你们两夫妻，是不是离婚了？”他说：“对，我们离婚也正好40多天。”我说：“你们离婚的那一天，应该就是小孩开始发病的那一天。”
当我们交谈到这里的时候，小孩发烧那么严重，却突然翻过身坐起来说：“就是因为你们了！为什么好好一个家庭，让我变成一个没爹没娘的小孩呢？”他接着说：“我愿死，我永远不活了！”这样，小孩的母亲都哭不出声音来了，他父亲也开始流泪了。最后他父亲就对孩子：“我们大人的事，你不用去想。”孩子却说：“你们关心我是假的。”
从那以后，我才感受到，四岁半的小孩，父母离婚，他也这么伤心。所以，我为什么这几年都讲家庭教育的道理，我为什么要讲生命的道理？我非常想要告诉大家的一个道理是：生命有两个层次，有正报，有依报。生命的正报，是必然的。生命的依报，是随缘的。但是现在我们人把假当真，然后把真当假，违背生命，玩弄生命，不珍惜生命。所以，对自己的生命都没有珍惜，当有病以后，能康复吗？
我记得有一个大善知识讲过，身体有病以后，如果在家庭上还有埋怨父母，本来应该是一两天的病，容易变成三、四个月的病。本来三、四个月的病，再埋怨父母，最后就没命了。请问大家相信吗？（相信！）那你们现在身体不健康，是不是违背了生命的规律呢？
今天早上我已经讲了，身体不健康，是我们所作所为违背人生的福德。如果事业有障碍，是我们所作所为违背了人生的
福报。
父母造的
业障，可以变成给子女承受；子女不孝，违背恩德，可以造成父母短命。你们相信吗？这些道理，不但不是迷信的道理，而且是高等科学的道理。为什么叫做科学呢？因为我们的一切想法和行为，就是磁场反应堆！
佛教教育我们尊重
因果、尊重缘分，不能说佛教创造因果。因果是自然的规律，不是佛教创造，佛教是觉悟因果。尊重因果，首先是尊重生命的规律，也尊重周围的规律，尊重大自然的规律。所以佛教是科学。
我们如果违背了因果的规律，违背了缘分的规律，可以造成两种果报。第一，造成大自然的障碍；第二，造成自己的障碍。破坏大自然，就是破坏人类。所以我们为了照顾自己，就不考虑周围，这样个人也不会得到什么好处。所以佛教有一句话非常科学，叫做自利利他。如果在一般人来讲，对这句话的理解，就认为自利是个人的私心。佛教不是站在个人的私心来讲话的，佛教所讲的，都是讲人类生存的道理，生命生存的道理，叫做共存共住的道理。自己想好，就是让周围也好；有周围的好，就有自己的好。这样叫做自利利他。不是像我们凡夫认为的：先满足个人的私欲以后再考虑别人。
发表于 2013-6-5 05:10
