净公上人讲解游戏果报集锦南无阿弥陀佛

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身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。



阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，

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从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称



止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人讲解游戏果报集锦



  ●问：底下是网路同修的提问，第一题，现在小孩玩的游戏机中有很多杀人的内容，这些果报和罪业是否和杀真人相同？
  答：确实是相同，而且制造游戏机的人、贩卖游戏机的人、引导小孩去玩这些游戏机的人，统统都要负因果的责任，所以这个行业比做屠宰的生意还严重。你一生做屠户，杀猪、杀牛、杀羊的，罪业很重，来生都堕畜生道，先堕地狱，然后再堕畜生还债。这是杀人，这不是杀畜生，那你就想想，果报肯定在阿鼻地狱，出来之后，你要还多少命债？你想到这桩事情，你就晓得太可怕了。所以这个事情能够劝导应该要劝导，尤其对于小朋友要劝他远离这些游戏，这些游戏对于自己身心的伤害太大。

  ●问：下面一个问题，有许多人沉迷于网路游戏或色情的光盘，请问会有什么样的因果报应？
  答：这个当然有，你去细心观察，观察他的家人，观察他的儿女，你就看出来了。


  ●问：制造游戏机或光碟的人又有什么因果报应？
  答：那个因果报应更严重，这个害人，这是害人的法身慧命。害人法身慧命，在佛法里面讲，比杀他的身命罪还要重，而且死了以后多半是落在地狱里头，他不在饿鬼道。喜欢玩网路色情光盘的，是在饿鬼道；制造游戏机、制造这些光碟，或是经营这种事业的，像开网吧这类的，他必定堕阿鼻地狱。地狱将来罪受满了之后，无论到哪一道，饿鬼道也好，畜牲道也好，或者是人道也好，他生生世世愚痴，为什么？他害人法身慧命，就感愚痴果报。

  ●问：请问开游戏机，就是电动玩具场所，开游戏机的生意，做这种买卖，对自己、对家人的果报为何？
  答：这个果报不要细说，果报都在地狱。为什么？害自己、害小孩，这个钱不能赚，比开赌场的罪还重。在佛法里面讲，你杀人身命罪不重，断人慧命罪重，你这是断小孩的法身慧命，果报在地狱。地狱、饿鬼、畜生，你统统都要受，受完之后，你到人间再得人身，生生世世愚痴，没智慧，你就可怜！所以图眼前一点小利，不知道苦难的果报是生生世世都报不完，你说这个多可怕。



●问：近年被网路游戏所毒害的青少年愈来愈多，弟子想个方法是编一套网路游戏，内容是做了好事就能闯关得胜。譬如把十善业和修持的方法做为选项，玩者通过正确选项进入下一关。希望以善巧方便让更多的青少年认识佛法，不知这个想法是否妥善？能否请老法师讲经时倡导？
答：这个方法古人有，古人用游戏的方法，叫选佛图。选佛图是用什么方法？就用从前的升官图。我们小时候玩这个，现在好像玩电子游戏机，我们那时候没有东西玩，玩升官图。升官图是掷骰子，掷多少点你就走多少点，走到有一个好像贪赃枉法的时候，就降级，就回头了，做了好事就升官，升官图。所以有佛门的，大概是法师，出家人做的，叫选佛图。就是从修行慢慢的证果，修行证果，最后到最高的位置就是佛陀，有菩萨、有罗汉，一级一级的，那个很有趣味。所以古人已经有。
要想把佛门的一些故事编成戏剧也有，我们《大藏经》里面就有个剧本，平剧剧本，里面故事内容是净土宗的三个祖师，那个书的名字叫《归元镜》。我们过去也印过，印过单行本，还有插图的，《归元镜》。它里面第一个是讲慧远大师的故事，第二个是永明延寿，第三个是莲池大师，搬到舞台上。我们明白这个道理，像《华严经》善财童子五十三参，要把它编成连续剧，那很吸引人，是可以这样做法的。现在还有个好的方法，动画，中国水墨动画那是高度的艺术。如果能够把佛经里面这些故事用这种方法来表达，当然是一般人更喜爱了，我相信电视也欢喜播这种节目。



  ●问：第一个问题，现代年轻人在选择学科和职业时，都与商业金融、电脑科技有关，而忽略文史，请问这样的潮流对社会、对国家安定兴盛会有什么影响？
  答：这是大问题，影响巨大。中国自古以来是重文史轻科技。不是中国人不懂科技，中国人要讲科技这种发明那比西方人早得太多了。为什么不重科技？现在我们就看出来有很明显的道理，科技如果发展超过人文，会给世界带来灾难。今天整个世界动乱不安，原因就在此地。如果还是继续这样发展，许许多多专家学者认为人类在地球上生存，恐怕没有办法再延长一百年，也就是说人类要集体毁灭，这叫世界末日。什么原因？科技发展登峰造极，人文没有了。人文没有的时候，人连禽兽都不如。
  你看现在的社会现象，儿女没有孝顺的，学生对老师没有尊敬的，

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孝亲尊师这个概念没有了。尤其我们现在所看到的，香港我相信这个社会已经相当严重。儿童，这些学生玩电动玩具，这个现象非常可怕，电动玩具的内容都是暴力色情，里面教人的都是杀盗淫妄，他从小就学会了，慢慢就变成什么？在他脑子里这是正常的。所以儿女杀父母，他不知道这是有罪，不知道是不应该，他认为什么？它是游戏，它就跟电动游戏是一样的。兄弟互相残杀，学生杀老师，学生杀同学，现在在全世界这种报导太多太多！这是什么原因？人文没有了，只有科技。所以这恐怖分子，我讲过多少次，再过十年、二十年，恐怖分子可能就是在你家庭里头，就是你自己的儿女，你几句话说得他不中听，他就把你杀掉，非常可能。
  去年我在巴黎、在伦敦，那边同修都告诉我，都是在我们去之前没有多久，发生兄弟互相残杀。十四岁的弟弟把哥哥杀掉，法官去问他，他不知道这是错误，他也不晓得这是有罪的，这怎么得了？所以很多人谈论这桩事情。我当时警告大家，我说现在这种事情，一个星期你们会听到三、四次；再过十年，每天会听到二、三十次；再过二十年，每天会听到二、三百次，这个世界成什么世界？人连畜生都不如。
  核武战争，现在这些人，美国国家执政的人，都还有一点良心，还有克制的能力，不轻易发动这个战争。那三十年之后，让电动玩具培养出来的这一批人，他拿到原子弹到处乱丢，也是电动玩具，玩游戏，那个时候恐怕就是佛经里头讲的「小三灾」。小三灾距离我们现在的时间，诸位要晓得，快就二、三十年，晚也不过七、八十年，肯定发生的。所以我现在是很担心，常常在呼吁，希望有核武国家的这些领导人能够觉悟，把核武统统销毁，那真是无量功德，让他们将来不要拿原子弹当作玩具来玩。我们在国际上交流，努力做这个工作，提醒这些国家，让他们觉悟。这个要不把它销毁掉，以后很麻烦，太麻烦，销毁掉那是无量功德。就是大杀伤性的核武跟化学武器一定要销毁。
  真正好的年轻人，家长要辅导他，人生不要天天想着去赚钱。这个事情最好能够把《了凡四训》，我过去常讲看三百遍，你就觉悟了。每个人在这个世间，你一生的遭遇都是命里注定的，这一点都不假，不是你不相信它就没有，不相信还是注定的。你真正了解，所谓是“一生皆是命，半点不由人”，你心就安了。从事于伦理道德、文史这方面的工作是有好处的，眼前好像看到你并不很富有，你的一生会平平安安度过，那就是福报。你从事于经贸这些事业，好像把钱一下子赚得很多，你要晓得你一生就那么多钱，一下统统都赚光了，几年之后就完了，这个现象在世界上太多了，有没有想到？你一生，这是命中有的财富，你可以用到七十年，你三十年就把它花光了，古人讲的“禄尽人亡”，你虽然还有寿命，你的资粮没有了，那你就提早死了。你本来该活七十岁，你三十几岁就死了，你把你七十岁的东西统统用光了，那有什么好处？如果你要懂得，你还肯自己惜福、节俭，把自己多余的再帮助别人，你的寿命会延长，为什么？你七十年没用完，可能还会再用三十年，那你就活到一百岁，这个道理要懂，《了凡四训》讲得很清楚。（净公上人·答香港参学同修之二十九　2006/3/24）



  ●问：现代青少年喜好电动游戏，这些游戏内容许多都是教人杀盗淫妄，请问这种情况怎么办？
  答：这个问题问得好，这是当今社会上最严重的问题，把人都教坏了。我去年在欧洲访问，在巴黎、在伦敦，那边的同修就告诉我，两个星期之前有个十四岁的小孩把哥哥杀了。到法官那里去，法官问他，他不知道，他不晓得杀人是错误的，杀他哥哥是有罪的，他完全不懂。什么原因？游戏，杀人是好玩的，是游戏。将来他杀父母也是游戏，你说这怎么办？我在想统统是电动游戏机里头学来的。于是我们就体会到，这样的小孩，再过个二、三十年，长大了，如果他抓到政权，核武都在他手上，他到处乱丢，游戏！好玩的，这个可不得了！这真正叫世界末日。换句话说，是非善恶没有能力辨别，从小所谓是先入为主，中国人讲「少成若天性，习惯成自然」，这怎么得了！
  在几年前，好像是二０００年，还是二００一年，我在一份杂志上看到美国青少年的犯罪，每天的犯罪率看到是叫人惊吓，不得了！我为这桩事情我到洛杉几跑了一趟，来回一个星期。在洛杉几美国的电视台做了两场座谈会，就讨论这个问题。第一次我们邀请的是大洛杉几地区的检察长，他是法官，另外请的是帕萨迪那的市长，还请了加州大学洛杉几分校的校长，我们四个人，来讨论这个问题。我把我看到的这份资料问检察长，我说这个数字是不是真的？他说是真的。我说你们现在有没有方法把它遏止？他说没有办法。我说如果不能把这个事情遏止住，三十年之后美国会亡国，我就提出这个警告。
  你看美国青少年，杀父母那是常常听到的，在学校杀老师、杀同学。美国的枪枝没有管制，到卖武器的店，从手枪到手提机枪，很便宜！那不是玩具，是真枪。一只手枪，我在美国那个时候是二十块钱，所以美国的小学生书包里头常常有手枪，这个事情很麻烦。一直到现在，好像枪枝还是没有管制。有些国家有管制的比较好一点，小孩玩还都是玩玩具，不是玩真的。所以电动玩具游戏机害死人！
  我从青少年迷在游戏机里头，我就感觉得外国宗教里面讲的世界末日，可能与这个有密切的关连。现在世界上很多有核武国家的国家领导人，都还很有智慧，有克制自己的能力，不会发动核武战争。因为大家都知道核武战争是没有胜负的，是同归于尽的，毁灭性的战争，所以不太可能会发动。可是从游戏机教出来的这批人，他们长大的时候，他们玩游戏，那就太可能了。你能保证他们不发动吗？哪一个发动，当然人家就要还击，第三次核武大战就起来了，那地球真的是毁灭了，所以愈想愈可怕。
  现在唯一一个防止的方法，就是通力合作。这些有核武的国家，把核武全部销毁，使他们将来没有核武，

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就不会有这样大伤害力的战争爆发。我们现在天天思惟这个问题，如何劝说这些国家领导人能够把自己储藏的核武统统销毁？这就是预防世界末日的现前，这桩事情很重要很重要，决定不能够轻视。我们的同学，你们如果要有子弟、有儿女迷上这些电动游戏机，一定要制止，一定要劝导他，甚至于家里面这些电视都不能看。
  现在小学生都用电脑，我不知道香港的情形怎么样，在外国，小学就用电脑，小学一年级上课就用电脑。电脑里面的污染非常严重，有很多做父母的不知道，还认为自己儿子不错，你看好用功，一天到晚都在读书。他不是在读书，他是在那里学杀盗淫妄。这就是父母关心太少，造成这个后遗症，很麻烦！不要说这些小朋友，我们这一代受的污染已经很严重，幸亏学佛，老师教导我们不看电视、不听广播、不看报纸、杂志；我跟它们断绝四十多年，所以没有受到染污。我们每天看的，是佛经、中国古老的圣贤书，我们听的，也都是讲经说法，所以才保持到清净心，没有受染污。
  天天讲经，讲经非常好，讲经劝人，天天劝人，自己要做不到，那多难为情！讲多了，不知不觉的自己就契入，也没有真的心想去学，天天讲，讲了几十年，自自然然就入境界。这是很好的方法，所以教学相长，天天跟圣贤、跟佛菩萨在一起，你就不会学坏。家庭里面，一定要给小朋友制造这个环境、制造这个气氛。像不看电视，小朋友不能没有娱乐，我们去找好的光碟，伦理道德的、善面的，用这些东西给他看。到他有能力听经的时候，可以让他听听。有些有善根的，有善根就是再来人，前世是学佛的，一接触他就喜欢。我听说有个二、三岁的，听我讲经说他很喜欢，只要一听我讲经他就来了，很乖，坐在那个地方。不管他听得懂听不懂，他很乖的他就能坐一个多小时，不容易！这就是善根，长时期这样薰修他就不会变坏。这是我们要努力的，特别是对儿童要关怀，要诱导他。已经迷上电动游戏机，要帮助他回头，帮助他改正他，让他有正当的娱乐。
　　中国古典的东西都非常好，古典东西，像这些戏剧，里面都是教的孝悌忠信。所以中国从前的戏剧都是忠孝节义，表演的是这个，因果报应，它是属於教育。特别是中国幅员这么大，学校没有那么多，人懂道理、懂礼节，靠什么？靠这种教育，所以这是属於社会教育。好，今天时间到了，我们这几个问题就答覆到此地。谢谢大家。（敬摘自：学佛答问（答香港参学同修之二十八）　　（共一集）　　2006/3/17　　香港佛陀教育协会　　档名：21-304 ）




　　●今天地球上搞得这么糟，什么原因？住在地球上的人心、念头、行为不好，这个不好的讯息给一切环境，这一切环境都变得不好，就这么个原因。所以我在讲经的时候几次跟诸位报告过，华藏、极乐跟我们娑婆没有两样，为什么那边境界好像那么样的美？没有别的，人心好，那个世界上都是善人，起心动念无有不善。所以所有一切境界，树木花草、山河大地，乃至於虚空里面的现象，呈现那么样的美满，心善！我们如果明白了、觉悟了，我们这个世间人把念头转过来，我们这个世界就是极乐世界。
　　大家转不过来，我一个人转过来了，一样。你一个人感觉到你的环境是幸福的、是美好的，众人感觉到这个环境是很恶劣的、是不能忍受的。统统是心念在转，你要不懂这个道理，你永远没有办法解释。这就是大乘教里头常讲的，「一切法从心想生」，这个生是什么？生起变化，这一切法变善还是变恶，都是从心想。境界如是，我们个人身体更是如是。我们身体每个细胞、每个器官都是一个独立的单位，物质。每个细胞都有见闻觉知，我们的头发、汗毛，每根毛发也有见闻觉知。所以我们的心善，没有一样不善，心不善就没有一样是好东西。佛法不在外，在内，所以称为内学，「五明」里头称为内明，经典称为内典，不是叫你从外学的，就是从念头上把它转变。
　　「见丛林」就是见到有德行的人，现在我们一般讲见到修行人，有道德、有学问，一定要尊重。为什么？这就是自行化他。因为现在这个社会大众迷了，迷得太深，迷的时间太长。在古时候，社会人民的等级，最高的是读书人，士农工商，你看他排的顺序，谚语有所谓「万般皆下品，唯有读书高」。可是读书人多半很清寒、贫穷，所以从前人常讲穷秀才，读书人。可是在过去，他在社会上有地位，大的集会当中，坐在上首的一定是读书人；富商豪门他不能坐首席，首席一定是读书人。尊重道德，社会安定。读书人虽然物质生活艰苦，还是有很多人愿意。
　　在今天的社会不一样，现在真是颠倒起来了，聚会当中什么人坐上首？有钱有势的，读书人没有人理会。於是这个社会风气重视财富，现在样样把经济摆在第一，文化放在最后。从前所有一切是为文化服务的、为伦理道德服务的，现在一切为经济服务，都颠倒了。每个人都争利，无所忌惮的争利，争利决定不能避免损人利己，那就造成社会对立，造成大家都竞争。大家都竞争，竞争提升就是斗争，斗争提升最后是战争。现在的战争诸位都知道很可怕，现在的武器确确实实是大杀伤力的武器，现在一颗核子弹、一颗氢弹比过去投在长崎、广岛要大几千倍！那个时候一颗原子弹下来，当时死亡的人有八万多人，你要想想现在大城市，有一千多万人口的城市，一颗炸弹全完了。
　　这个事情我早年讲经的时候就说过，佛家讲的小三灾就是核武战争。佛说小三灾，这个世界上还没有发明原子弹，佛在三千年前就看到了。小三灾，经上说，刀兵劫就是战争，七天七夜；接著是瘟疫，瘟疫是七个月七天；再接著是饥饿，七年七个月七天，这是佛在经上说的。这段经文自古以来就没有人把它讲清楚，我年轻的时候对这个也怀疑，刀兵劫是战争，七天的战争，七个月的瘟疫，七年的饥饿。我年轻的时候，生活在抗战期间，跟日本人打了八年，不算是刀兵劫。那要什么样战争，七天的战争，才算是刀兵劫？第一次世界大战、第二次世界大战打得那么长的时间，都不算刀兵劫。结果我也是在三十年前，

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跟台湾的道安法师，他老人家组了一个团去访问日本，我参加了。到日本，当然我们就要看看长崎、广岛，这一看之后才恍然大悟，原来佛所讲的小三灾是这么一回事情。
      我们去参观的时候，好像日本投降还不到十年，大概第九年。那个地方被原子弹炸了之后，确实被原子弹辐射照过的，就是佛经上讲的瘟疫。严重的都过不了七个月，七、八月之后都死了，剩下来的后遗症一直到现在都非常痛苦，过的真的是人间地狱。当地人告诉我们，被炸的这块地方草木不生，我们去的时候有一点小树，他告诉我们说，去年（第八年）地上才长草。我们想，佛说七年七个月七天饥饿，地上植物统统没有了，草木不生，五谷杂粮、蔬菜统统没有，那不是饥饿吗？所以从这个地方明白了，佛讲的小三灾就是核武战争。
　　核武战争可不可能？现在愈看愈可能，愈有这个可能。现在这些国家的领导人还都算不错，能够克制，谁都不愿意发动核子大战。可是三十年之后、六十年之后，到那个时候那些人还能不能克制住自己？就很难说了。我们看到现在这一代的青少年，他们受的什么教育？你从这里去看，今天普遍的受电脑游戏的教育。我们在街上看到很多，电子游戏场，小朋友沈迷在其中。看的是什么？打斗，真的是暴力色情、杀盗淫妄，他接受这个教育。从小接受这个教育，他以为这是正常的。
　　前天有个同修送一张报纸给我看，我一看那个大标题，初中生为了玩电动玩具没有钱去偷钱，被一个老婆婆发现，八十四岁老婆婆，这两个小孩就把这个老婆婆杀了。从电子游戏机里头学来的，他是在玩游戏，他不知道杀人是有罪的，不知道杀人是错事情，你说这怎么得了！然后我一看报纸下面，就是最近这一段时期，这种事情发生了六次。都是青少年，都是玩电子游戏机，都学会了。而且听说这两个学生还是非常优秀的学生，你说怎么得了！所以，三十年之后，他们这一代人起来了，国家的权力在他们手上，这些核武、化武，他会不会当作游戏去乱丢？这就很难讲。从历史的教训，我们懂得教育是上行下效，下一代的人向上一代人学习。我们不知道防范，下一代已经变成游戏，战争是游戏，再下一代，问题就更严重了。
　　所以有人担忧，地球上的人类还能不能在这个地球上生活一百年，大有问题；人类会在这个地球上整个消灭，这不是不可能。现在大家都知道，世界上有许多拥有核武国家的核武器，加起来可以毁灭地球几百次，不是几十次，是几百次，地球上人还有机会生存吗？这是摆在我们面前的事实。所以我最近说了好几次，要防止这个事情最有效的办法，就是拥有核武的国家把核武、化武统统消除、统统销毁，这是最安全的方法。这个东西要是留在那里，你自己不用，底下的人他会用，终究是祸害！


　　●我们这些年来特别提倡的《弟子规》、《感应篇》，为什么？五戒十善做不到。为什么做不到？你已经学坏了，从小就学坏了，习气很重。谚语所谓「江山易改，本性难移」，这个本性是习性，恶的习气不好改。所以我们要回头，到古圣先贤教学最低的标准，起点上去做，这个最低标准是教什么的？教婴儿的。我们现在都这么大年岁了，回头去学婴儿的，扎根！你不从这上面扎根，五戒十善做不到。不是你不知道，我相信五戒十善你都能说得出来，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这五戒，你都能说得上来；十善里面，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴，哪个人不会说？正是鸟窠禅师所说的话，三岁孩童能说得出来，八十老翁做不到。原因在哪里？最好教的时候没有去教他，这叫失教。最好教的是什么时候？小孩出生的时候到三岁，这是最好教的，为什么？他没有意见，完全接受。你教他好的，全部接受，你教他坏的，他也全部接受。所以教育在家庭，家庭教育没有就完了，社会的动乱要想恢复到安定和平，那是理想，不是事实。
　　中国几千年来安定和谐，是祖宗们从小教出来的，这个道理我们现在搞得很清楚、很明白，所以婴儿不能失教。你们家里有婴儿，决定不能给他看电视，你要晓得他在学，他全盘接受。所以你要保护他，至少要保护他到十岁。现在这个社会，保护他什么？不受染污，所有一切不善的不能让他接触。你看问题的青少年，犯罪从哪里起的？都是从电子游戏机。凡是经营电子游戏机的人，虽然眼前赚一点钱，好像是很乐，乐中有苦，为什么？果报，你害了多少青少年，你这个果报肯定在阿鼻地狱。而且地狱出来之后，生生世世没有智慧，迷惑颠倒，苦不堪言，为什么去造这种业？
　　不但经营这个是大罪业，我往年在台湾讲经的时候就讲电影、电视都不善，你教人教什么？今天社会这样你要不要负责任？所以当时听我讲经的有些在世新，我们道场跟世界新闻专科学校很近，学电视、电影的这些学生来问我怎么办？要不要改行？我说要，最好是改行。这不是个好的行业，虽然赚钱很容易，害人。这些都不能不知道。
　　所以我们今天要非常认真想这一生真的超越六道轮回，真的晓得轮回苦，知道这个事情可怕，那你就得真干，你干假的可不行。从哪里做起？从《弟子规》做起。《弟子规》天天念，天天学。现在学困难，难在哪里？我们的坏习气全部跟《弟子规》所讲的相反。要知道相反是错误的，这是违背性德。它所讲的是正确的，是随顺伦理道德，我们今天违背了伦理道德。三皈依称为翻邪三皈，我们从邪知邪见回过头来依正知正见，我们从很多错误的行为回过头来，依正确的行为，这才行。从这个地方去扎根，我们还有救，不是没有救，还是有救。这一切都要靠自己。
　　印光大师教我们的三本书非常重要，这三本书就是《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》。他老人家一生几乎是全心全力弘扬这三本书，大量的印送。我是三十年前在香港讲经，住在倓虚老法师所建的中华佛教图书馆，九龙界限街，他的地方没有我们大，

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比我们小很多。我在那里讲...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一六六八卷）　　2006/11/25　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1668》)





●中国谚语有所谓「三岁看八十，七岁定终身」。他看到的完全都是纯正的，都是好的，看了三年，三岁他就有能力辨别是非善恶，他就晓得哪个是应该做的，哪个是不应该的。所以《弟子规》不是教给婴儿去念的，他不会念、不会读，《弟子规》是谁做的？父母。家里面的大人在小孩面前要表演，《弟子规》上字字句句都做到，做给小孩看，身教，不是言教，你说那个根扎得多深！那个小孩多么有福报！
　　我们现在是一点福报都没有，生下来之后，父母不知道教。不但我们父母不会教我们，说老实话，我们的父母生下来，我们的祖父母就不会教他，所以至少我们这个教学断掉三代以上。清朝末年，民国初年，那个时候还有，所以我这个年龄还沾到一点边缘。我以后就没有了，我弟弟就没有了，我弟弟小我六岁，就没有了，边都没有沾上。童蒙养正的教育，真的会影响一生。小时候家教教得好的话，虽然这个社会是个大染缸，你有能力，现在医学讲免疫力，你有这个能力不受染污。你这一生当中，你懂得一个正确的方向、正确的目标，洁身自爱，不跟人竞争，各行其道。在道业上真的会有成就，都是得力於童蒙养正。
　　中国每个家族都有祠堂，祠堂里面都有家谱，家谱里面一定有家规、有家训，家家都有。这是中国社会的一种风气，是好风气，外国人没有。文化大革命之后，祠堂没有了，家谱也跟著没有了。前几天有位吴教授来看我，告诉我一桩事情，说美国有个摩门教。我知道，我在美国的时候听说过，虽然跟他们没有接触过，我听说有这个教。摩门教重视家庭教育，他们搜集中国家谱，分量非常可观，他告诉我有一万多家，我自己都呆了，这真叫有心人，他搜这么多。听说这一套东西，台湾的故宫博物院有影印本，也是从摩门教那边拿来的，太难得了。
　　所以我就想到，每一家家谱里头都有家训、都有家规，我们如果把所有家庭里的家训、家规，统统把它提出来，将来印成册，那真是很大分量的部头。你就可以从这里看看，中国五千年来社会之长治久安，你就晓得道理了。然后才知道中国人的智慧，中国人是如何重视婴孩的教育。小孩到三岁再教，迟了！所以现在小孩难教，为什么？一出生之后他就看电视，谁把他教大的？电视教的。稍微大一点，上小学了，会用电脑了，网路教的。电子游戏机，这个可不得了，这里头的内容是暴力、色情、杀盗淫妄，这还得了！所以对整个社会状况，我们要有深度的了解。
　　《弟子规》可以说是中国家教的集大成，这是一般的。在家教里面，它还有分很多不同的教学方法。譬如读书人他怎么教他子弟？商人怎么教他子弟？工人怎么教他子弟？行业不同，家规、家教不一样。《弟子规》是共同科目，是基本的东西，必须要学习的。你将来到哪个行业有哪个行业的这些仪规、这些教训，内容非常丰富。不能做一个独立的大学，至少可以办一个独立的学院，专门来研究学习中国几千年来的传统家教。
　　所以，我们「愿天常生好人，愿人常做好事」，有愿必成。愿从哪里求？不从外面求，从外面求决定求不到，从自己内心去求。也就是先要求自己是个好人，先要求自己常行好事，它就起感应。你就会碰到好人，你就会碰到人行好事，这个道理很深！才能相应。如果自己不善，希望别人善，永远找不到一个。这些方法都是章嘉大师教导我的。我在这五十五年当中，学佛五十五年，感应不可思议，证明佛经上所讲的全是真的，没有一句是假话，确实「佛氏门中，有求必应」。
　　底下这一句，『则住不可思议土』，「不可思议土」是什么？福地。所以自己一定是好人，你居住的地方就是最好的国土。从总的来讲，佛在大乘经里面告诉我们，天地万物从哪里来的？佛亲证，不是听闻的，自己真的证实，证实是什么？「唯心所现，唯识所变」，心现识变。我们的心好，这个心是没有问题，决定是好的，《三字经》上讲「人之初，性本善」，所以我们肯定人性本善。佛告诉我们，「一切众生皆有佛性」，佛性就是真善，跟中国传统讲的人性本善是一个意思，这是我们要肯定的。一切人都是善人，一切人都是好人，他为什么会变成不善不好？那是习气。就像《三字经》一开头说的，「性相近，习相远」，习是习惯。「近朱者赤，近墨者黑」，社会是个染缸，你被它染污，你变坏了，是这么个道理。因此教育就非常重要，所以底下两句就是说明为什么会有教育？这个教育是谁想出来的？「苟不教，性乃迁」，中国五千年前的老祖宗就从这个地方观察，教育比什么都重要。
　　教育的目的是什么？第一个目的是保持你的本善。你在这一生当中，距离这个标准总不能太远，这是教育的目的。第二个目的是要把本善发扬光大。具体落实的科目，在中国就是伦常八德，五千年中国的传统教育就是教这个东西。五伦，「父子有亲」，亲爱，这是天性，这不是从哪里学来的。父母跟子女的爱，你从什么时候看？最明显能看得出来的，三、四个月...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一六五五卷）　　2006/11/8　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1655》)






　　●我们这么多年来，发现现在我们念佛功夫不得力，这是什么原因？我们的基础修养不够，远远不如从前的人。从前是在我这个年龄，比我再上一代再上一代，换句话说，我祖父那一代有德行；我父亲这一代差了，跟祖父比就差远了；我们跟父亲比是又差了，一代不如一代。我祖父那一代，从小伦理道德、因果的教育统统具足。到我父亲的时候还是有，但是已经受到西方文明的冲击，对这桩事情开始怀疑。到我这一代，小时候也受了。我是在农村长大的，十岁离开农村住到城市里面。十岁以前学的，相信，扎的根，扎的一点根。可是十岁之后搬到城市里，听说大人们都讲这是迷信，我们也居然就以为这都是迷信，

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你说多可怕！我要不是遇到方东美先生，恐怕到今天还是说宗教是迷信，不能接受，不去碰它。这一接触马上就排斥，相信科学，不相信有伦理道德，人都趋向自私自利。我跟方先生学哲学，不是学宗教，没有想到他在哲学概论里头最后一个单元居然是佛经哲学，我从这个地方重新再认识，重新再把它捡起来，才有一点成就。
       我这一代底下的一代更糟了，为什么？传统东西不要说是见过，听都没有听说过，这个事情麻烦！再到第三代就更危险，可以说印象都没有了，这怎么办？他怎么不起惑？现在的小朋友，从我讲的下面第三代，我看十之八九迷惑在电动玩具。我自己这一代，念小学、念初中的时候，十几岁也迷，迷在哪里？迷在小说里面。还算不错，那时候小说是中国传统小说，像《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》。中国这些传统的小说，我从小学四年级就开始看，我就能看得懂，看到初中一年级，初中二年级不看了。四年当中，这小说我看了一百多部，所以我的中文底子是从小说上打的。中国传统是文字好，真是文学名著，迷恋在那些地方。现在的，不要说是第三代，就是我底下这一代，我们中国的小说拿出来他看不懂。那个不是白话文，但是古时候那个时候真的是白话文，现在那种文字今天没有人能看懂；如果通过翻译，味道就没有了。所以现在小朋友迷惑在电动玩具、迷惑在电视、迷惑在网路，这些东西内容是什么？暴力色情，杀盗淫妄，里面不但没有伦理，反伦理、反道德、反因果，这还得了！
　　这些东西摆在我们面前，我们一看就晓得这个就是世界末日马上就要到之前的预兆。警觉的人不多，极少数警觉到的人，我们见到了，他有儿女，有小孩，非常忧虑，这小孩到哪里去上什么学校，怎样避免这种污染？很多做父母的忧心忡忡。换句话说，要找一个没有污染的环境，你现在找不到，除非找一个什么？没有开化的地区，那多半是非常贫穷，三餐饭都有问题。那样的地区，这种的染污可能会没有，少一些。这个问题比什么都严重，迷惑造业，造业这受苦。这些事情，我们常常在媒体报导的时候听到这些讯息，这讯息愈来愈多，小孩杀父母、杀兄弟，不知道这是错误，不知道是罪恶。他从哪里学来的？还不就是从电子游戏机里学来的，网路、电视里学来的。
　　是去年还是前年？前年有个报导，这是中国国内的，四川省有个小女孩，十三岁好像是，想买手提电话（手机），知道父母有保险，居然把父母谋害，用毒药把他毒死，去领保险金。父母两个人保险金才一万多块钱人民币，她不知道这是不应该。以后这案子破了，她在饮食里面下毒，先把父亲毒死，过几天之后又做菜给母亲吃，把母亲毒死。这是什么？这就是伦理道德、因果教育没有了，不要了，才会有这些现象发生。这种现象真的愈来愈多，而且在全世界各地都有，这个事情麻烦就大！
　　所以东西方很多预言，宗教里面有很多传说，讲到世界末日，我们都两个字把它否定，迷信。多轻松，把它推开，可是眼前发生的这些社会问题不知道用什么方法解决。真正有学问、有德行的人看得出来，只有感叹，这个世界还会好吗？和平还有指望吗？冷静去观察，灾难肯定是一年比一年严重，和平一年比一年遥远，这是摆在我们面前的事实。
　　所以我们做深层的反省，中国五千年的历史，五千年来，这个社会是安定的、是和平的，人们都能够互相尊重、互相敬爱、和睦相处、互助合作，五千年来靠什么？就是靠这三种教育，伦理、道德、因果。在中国自古以来，无论是哪个县城、小镇，我们能看到祠堂，祠堂教什么？教伦理的；看到孔庙，孔庙教什么？教道德的；看到城隍庙，城隍庙教什么？教因果的。这种教育从婴孩就开始接受，到他成长到十几年，到少年时代十三、四岁的时候，根深蒂固。老人相信，父母相信，社会大众相信，他受这些薰陶，他怎么会不相信？不相信的人有，少数，但是他产生很大的影响。这什么人？到外国去留学，外国留学之后，接受科学的洗礼，说这是迷信，不相信了。这些留学生回来之后，把传统文化给破坏了。所以近一百年来，中国人吃尽了苦头、受尽了折磨，原因在什么地方总得要找到。
　　但是现在这个灾难不只是中国，已经扩展到全世界。世界上也有少数真正有德行、有学问的这些志士仁人，在寻求安定和平之道，到哪里去找？西方找不到了，所以现在要到东方来找，到中国、到印度。汉学在世界上学习的人愈来愈多，可是问题，在时间上来得及来不及救这个劫难？现在问题在这里。东方这一套是大学问，不是普通的，确实根深蒂固，建立好不容易，我们现在把它疏忽、把它丢掉已经三代，至少八十年到一百年，我们如果再不觉悟，麻烦就大，前途不堪设想。这...(净公上人大方广佛华严经讲记共2084集《大方广佛华严经　　（第一六０一卷）　　2006/8/6　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1601》)




　　●社会教育，在中国古时代社会教育靠什么？用现在的话，靠文艺表演。农村里面逢年过节、迎神赛会、神佛的生日都有庆典，庆典一般都会请戏班来唱戏。中国戏剧的内容总不外乎孝悌忠信，善有善果，恶有恶报，他们从这里学来的，全都是教育。不像现在，现在这些文艺它是以娱乐为目的，中国不是，中国几千年来这些文艺是以教育为目的。因为没有那么多学校，没有那么多老师，在从前也没有电视广播，就用的是歌舞、戏剧、美术，都是艺术。大家都遵守，这些艺术家们都遵守孔老夫子一句话，最高的指导原则，那就是「思无邪」。你看了、听了、接触到了，绝对不会产生恶念，以这个为目的。所以不认识字的这些乡下人都懂得做人的道理，也都懂得教导儿女。
　　所以家庭教育是中国五千年承传的特色，外国人没有。从什么时候开始教？小孩出生，他张开眼睛，他会看、会听，虽然他不会说话，他会看会听。所以父母、大人在小孩面前，言谈举止都要端庄，让小孩看到、听到、接触到全是正面的，全是善的，