净公上人关于国王的讲记敬摘点滴20201226918

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于国王的讲记敬摘点滴


...色上可以区别。我们去印度看到他们穿的传统服装还是很感动啊，想到佛陀时代。但是在雨季里，穿着这样的衣服在外面走，一旦下雨淋湿了就不威严，这是从威仪上说，这也是一个原因。
    还有一个，就是说这个季节比较热，在印度这个时候很热很热的，在家人也穿得比较暴露。除了男的以外，像我们流行的那个露脐装，印度就是这样的，自古以来印度人，女生衣服都是半截子，然后披一个纱丽。夏天热的时候，身体也有很多的暴露，所以出家人在人间走，看到这个也不方便，这也是要回避的。
    还有一个比较重要的，这个时候气候热，人需要安定，心静会凉，定能够胜燥。印度的气候，夏天四十度是不稀奇的，现在一般他们那最高温度可以达到四十五度，想想看那有多热。印度的树叶很奇特，树都像伞一样，树冠很大。因为热在外面走不方便，能够有个地方住，定居一处，把心收摄起来用功的话，对正果得道很有帮助，所以结夏安居有很多这样子的理由。

供养自姿僧 功德越三世
    结夏安居对修行人来说，这是一个大福报，这是来自于佛陀的福报。在佛教之前，婆罗门教还有其他的教，他们的出家人也是居无定所，他们是“僧不蓄常物”，虽然食物很重要，但是今天不会拥有明天的食物的。所以过去的这些修行人，不仅是佛教，其他的这些修行者也都称为沙门，所以我们签名时经常会写“沙门某某某。
    我师父是写“補惮沙门”，“補惮”是什么意思呢？是普陀的意思，梵语補惮，布达拉宫，布达拉的连读音叫普陀，我们现在的普陀山，所以我师父写毛笔字，最后都签補惮沙门。
    这个沙门在中国来说仅指佛教，在印度不止指佛教，印度是指一切出家众，离家修行者都称为沙门。
    当时佛陀制定了结夏安居这么一个制度，这也有物质条件的，因为佛的很多弟子都是皇帝贵族，皇亲国戚大富长者，他们提供自己的土地，很美的花园，建设非常适合居住的房子。我们现在去印度朝圣的时候，还可以看到那些胜迹，这是因为当时国王大臣、大富长者他们有丰富的物质基础，供养佛陀一个美丽的花园甚至精舍，让世尊和弟子们有居住的地方，在三个月中有固定的地方居住，也受这些大富长者、国王大臣的供养。
    这在当时的修行界里也引起了很大的轰动，传统的出家修行者不一定是佛教徒，有各门各教的出家者，离家索居的，对佛陀的这么一种修行他们不满，甚至指责：这算什么出家人，居然住在一个固定的地方受人供养，这哪里像出家人，是享福嘛。像这种评论，现在在我们国内也有。但是当他们听闻到佛陀的讲法之后都会诚服，很多外教徒，佛陀的很多弟子，最早期的弟子都是从外道过来的。
    结夏安居，我们现在说的话是封闭式的修行，它是跟平时不一样，所以又叫禁足。很多的修行者在这三个月当中勇猛精进，排除了生活上的困扰，不需要为饮食住处去费心，制心一处，身安道隆，身一安，道也跟上来了，所以很多人都是安居其间而证果。
    因出家人聚会一处，所以各路菩萨讲法也很方便，或是讲经，下面闻法，然后依教奉行，证果得道。讲法有讲法的功德，修道有修道的功德，证道有证道的殊胜，所以佛陀说这样三个月下来，其德汪洋。
    如果这个时候你来供养的话不得了，盂兰盆供是为了纪念结夏安居的结束，对我们有缘众生会产生非常大的一种正面的力量，供盂兰盆供，其德汪洋的这样一个对境，这些就可以回向。因为这股力量可以超越三世，超越诸道的障碍，道与道之间的障碍，那些三恶道的众生它们能够得到力量。
    比如说我们世间人出去打工，你哪怕做白领，到月底的时候领工资，你领工资对你家老祖先在地狱当中的人会有利益吗？利益不到的。你领到工资，只是你的生活被改善，它们没有办法利益到的。但是佛教，一个人修行成就了，你去跟他结缘，那对我们三恶道的有情众生就会有利益。所以佛法可以说上报四重恩，下济三途苦。其他没办法的，哪怕我买了一辆新车，再宝贝的新车，它能上报四重恩吗？它能下济三途苦吗？佛法它有这样特殊的一种状态。

宇宙之美
    现在月色像太阳一样，红的，美不美？云都映得一片红，像太阳要出来了一样，我们月也有霞光。按照农历来说，夏天已过去了...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二 劝信愿真切)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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