《群书治要３６０》学习分享李越老师主讲

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敬摘自《蔡礼旭老师：《群书治要３６０》学习分享（105-126）》

《群书治要３６０》学习分享　　李越老师主讲　　（第一一四集）　　2013/5/4　　马来西亚中华文化教育中心　　档名：55-057-0114



　　尊敬的诸位长辈，诸位朋友，共学班的家人们，网络前的朋友们，大家下午好。在座的朋友，今天我仍然是奉蔡老师之命，把我们《群书３６０》礼乐的部分，和大家在这三个小时的时间里继续来分享。因为有谈到礼乐，有一个乐字，可能我们今天来到课堂，就有看到这台上摆的一把古琴，都有看到。大家就问我说，是不是我待会要弹古琴？实在很惭愧，还没有这个功夫。但是总而言之，你们今天会听到非常美妙的古琴音乐就对了。

　　我们继续接着上一堂课程礼的内容，我们一起来学习。上节课我们最后谈到，「礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也，是以先王隆之也」。上节课结束的时候稍微有点仓促，这一段我们没有作详细的解说。这一段就是告诉我们，礼的教化，它好像看上去没有那么明显，但是它可以止恶防非，让我们能够断恶修善，每日都能够远离罪恶，人心向善，让我们在这样一个不知不觉当中得到道德的熏陶，和起到这样的教化作用。就好像我们口中含了一个糖果，不知不觉就化了。这是礼所能够起到的一个作用。所以我们的先王非常重视礼的教化。上节课因为又过了至少半个月以上，大家可能在想，上节课到底讲什么，接到这里？大家能想起来吗？能想起来。有些朋友在点头，有些朋友就笑了，上节课到底在讲什么？我们翻开笔记，我们再翻开我们的《３６０》，大约我们都知道，我们到底学了一些什么样的内容。

　　所以接下来，二百二十六条，《易经》就讲到，「君子慎始。差若毫厘，谬以千里。此之谓也」。《易经》就告诉我们，君子要慎于开始，假如我们没有谨慎行事，哪怕是差若毫厘，可是就会相差甚远。这个慎于始，在我们上堂课，我们有没有观看一场传统的汉服婚礼，慢慢回想起来了，有。当时我们看完都深受感动，现在开始恢复那堂课的记忆。您看男女的相处要不要慎于开始？从婚礼慎于开始。我们讲古代的婚礼有六道礼仪的程序，从纳采、问名、纳征、纳吉、请期、亲迎，要经历这么多的程序，这是不是慎于始的态度？慎于始的开始，让彼此对婚姻这件事，提起的是一分责任、一分使命，提起的是一种郑重其事的态度，不忘其初心，不忘婚姻真正内在的含义，就是要「上以事宗庙，下以继后世」，起着这样承先启后的作用。这样郑重其事的举行婚姻仪式，不仅仅是婚姻仪式的当天慎于始，是两个人相处的整个过程都慎于始。包括当事人双方的生辰八字，都要请来放在祖先的牌位前，要放个几天，就是郑重其事的还要向祖先禀告。您看是多么郑重其事的一个态度。所以两个人成婚，不仅仅是两个人的事，关乎着整个的家族，关乎着整个家族家道、家业、家风的承传，更关乎着整个民族的兴衰。我们往大的去看，我们就可以感受到。您看古人的这些礼，都是一个慎于始的态度。有了这样的一个过程，在今后婚姻的日子里，彼此都会珍重对方、珍惜这样的一分姻缘，会和睦的相处，感受这样一分责任，就不一样。

　　到了成家之后，怀孕要不要慎于始？我们中华民族是一个非常重视胎教的民族，这个胎教在古代的时候早就开始了。所以孩子的教育，并不是出生以后才开始，而是在怀胎的时候就已经开始慎于始的教育。我们都知道历代的圣君明王，我们看到的这些圣贤君子，都是因为有圣母，才有圣人。我们看到周文王是圣人，他的母亲在怀他的时候，「目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言」。您看是不是慎于始的开始？所以文王出世之后，他的气象就和一般的孩子不一样。当时太王看到了这个孙子，未来是可以继承王位的，可以堪当国家的大任、重任，所以就有一个心愿，觉得这个王位应该传给这样的子孙。就是因为母亲在怀孕的时候慎于始，给予他好的教育。

　　所以我们就了解这段历史，泰伯、仲雍就借着到山上采药的机会，被发纹身就到了少数民族的地区。因为他们看到了父亲的这分心思，有意把王位传给这个季历，这样进而就可以传给文王，这都是历史上著名的典故，把王位传给了自己的弟弟。所以周朝之所以能够兴旺八百年，是历史上绵延最长久的一个朝代，就是因为有圣母太姜、太任、太姒，这样的圣母称之为太太，在胎教的时候就给予这些教育。所以这个慎于始的态度，其实在我们每天一睁开眼睛，就要有慎于始的态度，时时刻刻都能够不逾越礼的标准、礼的要求，戒慎恐惧的去生活。好像我们在经典当中就看到「十目所视，十手所指，其严乎」。所以真正的君子，他的德行是在人们看不到他的地方，更加注重自己的品行，不愿意做出违背道德的行为。所以就有慎独，谨慎的独处。所以这个慎于始，是每一时、每一刻，我们都要有这样的一分态度，让自己不轻慢、不随便、不放纵，这样才能够保有我们美好的做人的德行，才能够真正护持我们的正念、正行，不让我们走向邪恶。这是很重要的一个态度。

　　所以礼是什么？礼是我们的护身符。在历史就有这样的一个故事。有一个叫魏公子牟的人，他要去山东。有一个叫穰侯的人，就问魏公子牟说：先生您就要去山东，您有没有一些教诲给我提醒？魏公子牟说：假如你不提醒的话，我差一点就忘了。他说：官位不与权势相约，权势自然会到来；而权势不与富裕相约，富裕自然会到来；而富裕不与尊贵相约，尊贵自然会到来；尊贵不与傲慢相约，傲慢自然会到来；傲慢不与罪恶相约，罪恶自然会到来；罪恶不与死亡相约，死亡自然会到来。当时这个穰侯听了这段话之后，连连点头，说得好，说得好，先生我一定会记着您的教诲，照着去做。在座的朋友，我们听完这段话，我们开悟了没有？我们悟到了什么？您看，一个人有权位的时候，往往会怎么样？许多有权位的人，是不是忘乎所以？就开始利用职权，假公济私。不知不觉，因为他有了这个官位，

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自然就有了权力，就会用自己的权力谋取一己之利。不知不觉，您看他有利在手，小人就会巴结谄媚，他就得到人们对他的敬重。其实这样的敬重是真的是假的？是有利可图。不知不觉，别人有求于他，他就开始傲慢，傲慢就一定无礼，无礼自然就会做出逾越礼数的行为，就会超越做人的最低的底线。当一个人不能守礼法、礼数的时候，自然就会侵犯到国家的法律，超越了做人最低的底线，自然就会犯罪，犯罪很严重的时候，自然就会处以死刑。

　　我曾经在海南的各大监狱劳教，我们因为在推行《弟子规》圣贤教育的这种工作，我们常常和这些叫职务服刑人员，坐在一起交谈、交流好多次。他们这些人年纪都很长了，至少都在六十岁以上，那么大的年纪在监狱里服刑是很辛苦的，头发花白。可是他们曾经所谓的在世间都是让人们仰慕的大官，他们在位的时候可以说都是门庭若市，围着他们转的人可不少。可是为什么数年之后成了阶下囚？住在高墙电网之内，这是什么原因造成的？就是没有一个慎始的态度。

　　我曾经在听他们分享的时候，一位服刑人员（他是个官员），他就讲到，他说：我过去在内陆，我们是单位派到海南，海南岛建省成为一个特区，内陆的很多企业、单位都会到这里来开发海南做生意。他说：我来的时候真的还是一颗红星，所谓的就是真正还是忠于职守，尽心尽力希望把上级交给他的工作能够做好，因为外派千里迢迢。他说：我因为从小就是一个三好学生，一直以来都是思想品行能够过得硬的，领导非常信任和重用他。可是来到了海南，海南当时最热的是地皮，那个地皮他们因为来得早，就有买下很多的地皮，别人就来跟他买，他们再要卖出去，最值钱的就是地皮。当他没有打算卖给别人的时候，他说别人私下里就要给他回扣（红包）。他说：第一次他拒绝了，他觉得不可以这样。但是之后不知不觉，不知不觉在这种大染缸当中就被怎么样？自己守不住这种金钱享受、欲望的诱惑，就不知不觉陷在其中。开始了第一笔的交易之后，没有被人发现，接二连三，第二笔、第三笔还是没有被人发现。当没有被人发现之后胆子会愈来愈大，最后就会东窗事发。天网恢恢，疏而不漏。他说：想不到居然还是被抓了起来。他就非常的悔恨，我过去是一个真正人们评价还算是一个有德行的人，为什么今天会落到这样的地步？皆是什么？原因在哪里？皆是我们失掉了圣贤的教育。

　　所以我们在上节课讲到，所有古代的礼仪活动都是起到对人心不断的提醒和教化，时不时我们参加一场婚礼，就得到了提醒，让我们不忘初心；参加一场乡饮酒礼，让我们处处都能够敬重长辈；参加一场祭祀之礼，让我们慎终追远，不忘祖先的恩德。您看，时不时参加这样一场大型的礼仪活动，都是在起到对我们人心的提醒，让我们时时能够潜移默化受到这种道德的熏陶，这是最重要的。所以失掉了圣贤教育，必然会产生这样的一个结果。所以我们说，官员堕落是在官位到手之时，病情加重是在病情好转之时，灾祸降临是在麻痹大意之日，孝心减弱是在娶妻生子之后。有没有道理？

　　我曾经认识一个朋友，他早晨起来，天蒙蒙亮，开着车出去要做生意。他就觉得马路上根本没什么人，所以开起车来像玩一样的。因为麻痹大意，所以一个手开着车，一个手去拿面包吃，拿了面包还去开饮料。他觉得没事，畅通无阻，所以那些动作就变得很随意、很轻慢，结果在低头拿这些食物的过程当中，方向盘就歪了。人为什么会有这样的动作？浮躁。既然这么早可不可以停下车来吃？或者可不可以在家吃好？或者可不可以车到了目的地再来吃？人们心浮气躁，所以就去低头拿那个食物，方向盘一歪，车就撞在了一棵很粗壮的大树上。我们知道车的速度又那么快，一下撞到了树上，会产生什么样的结果？当下他就整个的腿脚不能行走，至今还是需要人照顾。谁来照顾？他年老的父母照顾他。父母现在也都一一不在了，人生活得是非常的痛苦。您看，「差之毫厘，谬以千里」，就因为没有谨慎的一个态度。您看，「身体发肤，受之父母」，让身边的家人，父母、亲人，因为他而要付出多少的艰辛。这个是我了解到的。

　　我们刚才讲，病情加重都是病情好转之时。我也亲自看到有一个病例，一个癌症的病人，真的经过一个中医的治疗，病情好转了。一好转之后，他就觉得没事了，就开始拼命的做一些工作，种菜、种地、干家务，就这些体力活都干起来。因为他在化疗的时候，其实身体也是受到了很大的伤害，还是很虚弱，虽然中药调整有好，可是他就轻忽了自己的病情。我们往往是不是都会有这样的感受，没事了，您放心。我记得好像我小的时候也是生了一场病，完了之后，我就觉得好了、没事了。所以同学来看我，我又跟他们出去玩，结果一下又受风又感冒。那病情再复发的时候，就会更加的严重。所以都是我们没有一个敬慎的态度。所以这样的一个态度对我们的一生重不重要？非常重要！所以刚才提到的那四件事，我们要时时的牢记。当我们孝心减弱的时候，就是因为我们娶妻生子，我们更多的可能去关心了自己的妻儿，而忘记了自己的父母。所以，我想这些故事、这些典故，都会给我们人生带来非常大的启发。

　　礼是什么？我们形容如卫生防御，叫治未病；而法律如手术割治，是治已病。所谓的卫生防御，我们说最高的治病是什么？是养生，养生最高的境界是养心。这是一种譬喻。所以礼就是防患于未然。所以这底下就讲到，「礼者，禁于将然之前；而法者，禁于已然之后」。我们在上节课也提到，礼是我们做人最低的底线，一旦冲破了这个底线，我们人的行为可能肆无忌惮，就会受到法律的制裁。所以我们时时要用礼守住我们的这颗心。这是一个譬喻。在佛家来讲叫戒律，在儒家就叫礼，在今天就叫科学的办事精神和方法，这样我们比较更容易的来理解什么是礼。佛家，出家人早晚都要读诵戒律。早晨读一遍，晚上读一遍，原因在哪？原因就是读诵戒律，早晨是提醒自己，