阿弥陀经要解（第四十集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人景美华藏图书馆阿弥陀经要解讲记60集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


阿弥陀经要解　　（第四十集）　　1984　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：01-004-0040



　　请掀开经本第一百九十七面经文：

　　经【又舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祇说。】

　　这一段是讲顿超圆证。经文显然的告诉我们，西方世界没有死苦。经文虽然只有两句，前面一句的重点告诉我们，往生西方之后就证得三不退。后一句是告诉我们那个世界，许许多多的『一生补处』，这是值得我们注意的。为什么？生皆不退，它就具有诱导、培养我们善根功德的因缘。一生补处，这对我们修行人来说，是最殊胜的增上缘，帮助我们当生成就。这两种殊胜的因缘，不是很容易能够得到的。蕅益大师在批注里面，首先给我们说明这三种不退，就是

　　解【阿鞞跋致。】

　　这句话是印度话，翻成中国就是「不退转」的意思。

　　解【此云不退。】

　　『此』，是我们中国，我们中国的意思就是不退转，印度话叫「阿鞞跋致」。这个不退转有三种，前面也跟诸位说过，一生到西方极乐世界就圆证三种不退。这三种不退，我告诉诸位，跟三学、六度都有密切的关系。我们念佛，如果是得功夫成片，功夫成片也就等于戒成就，也就等于六度里面布施、持戒的成就，就得：

　　解【一位不退。】

　　什么叫位不退？

　　解【入圣流。不堕凡地。】

　　不会再退到凡夫地位上来。超凡入圣，圣人之流。第二种：

　　解【二行不退。】

　　『行』是定成就，六度里头的忍辱、精进成就。这个意思是：

　　解【恒度生。不堕二乘地。】

　　前面这个位不退，小乘须陀洹以上就叫圣人了。小乘的圣果，就叫圣人。小乘须陀洹，绝不退落到三恶道，他还有人、天两道轮回，他是绝对不会退落到三途，但是还会堕落在人天。到「行不退」，这是菩萨，绝对不会退到二乘的地位上，就是声闻跟缘觉，不会再去作小乘。第三种叫：

　　解【三念不退。心心流入萨婆若海。】

　　『萨婆若』，是梵语，是印度话，翻成中国的意思「一切种智」，就是如来果地上究竟圆满的智慧，念念都往这个智慧上精进，这是讲的『念不退』。

　　我们再看底下，下面这是蕅益大师给我们注得很清楚：

　　解【若约此土。藏初果。通见地。别初住。圆初信。名位不退。通菩萨。别十向。圆十信。名行不退。别初地。圆初住。名念不退。】

　　『若约此土』，这是就我们娑婆世界来说。藏教的初果，就是小乘须陀洹，这是小乘的见道位。通教的见地，通教第四地，别教的初住，圆教的初信，『名位不退』。这些都要把它记牢。有许多同修不明了菩萨的境界，往往以为我们自己现前就是圆教初信的菩萨了。我现在刚刚开始信佛，那我就是初发心的菩萨，像诸位有很多受了菩萨戒，这一受菩萨戒就是菩萨，什么菩萨？初发心的菩萨，初信菩萨。真的还是假的？如果是真的初信菩萨，三界八十八品见惑断尽了，这是圆教的初信。初信位的菩萨，刚才说过了，决不堕三恶道。

　　为什么不堕三恶道？因为他不再做三恶道的业因，当然就不会结三恶道的果。因断了，哪里会结果？所以要晓得，我们连个初信都不够。圆教初信决定带业往生，生凡圣同居土有把握，决定没问题。不求往生西方，在这个世间六道轮回，不入三恶道。如果愿意发心往生西方，决定往生，他有这个条件。这是讲「位不退」。

　　『行不退』，通教的菩萨位，别教的十回向，圆教的十信位，这叫做「行不退」。这个地位在净土里面讲，就是事一心不乱，所以他绝对不会再退落在二乘的地位上。别教初地，圆教初住，『名念不退』，这是属于理一心不乱。这是三种不退，是分配在西方世界的三土。凡圣同居土是位不退，方便有余土行不退，实报庄严土念不退。这个说法我们听了决定没有疑惑，这个很合道理。可是它特别在哪里？这一往生西方，纵然是凡圣同居土的下品下生，这地位最低的，他也圆证三不退，这个不可思议！换句话说，位、行、念，他都不退了，这真正是不可思议，难信之法！可是西方极乐世界确实是如此，这是他方世界所找不到的，净土的殊胜就在此地，这是很值得我们留意的。我们在这个世间，要想证到行不退、念不退，不简单！证到位不退是可能的，行不退跟念不退非常非常不容易，可是到西方极乐世界都成就了。

　　下面这一段更重要，许许多多的同修由于在这个地方起了疑惑，发生误会，所以这一生就耽误了。

　　解【今净土。】

　　『今』是指现前、现在，西方世界弥陀净土。

　　解【五逆十恶。十念成就。带业往生。居下下品者。皆得三不退也。】

　　这个不可思议！这就是所谓的难信之法。不要说我们凡夫听了不相信，阿罗汉、辟支佛，甚至于许多权教菩萨，听佛这样讲都摇头，这个境界太高了。圆证三不退已经是很难信了，再加上个『五逆十恶』，这都是堕阿鼻地狱的罪业，他在临命终时，十念就能往生。我们先把这个「五逆十恶」做一个简单的介绍。圆瑛法师讲义里面，注得很清楚。

　　第一条是恶意出佛身血，不是无意的，无意当中没有这么重的罪，是存了恶心想把佛害死。佛的福报太大，有护法龙天护持，没有人能够伤害佛，出佛身血是怎么回事情？佛虽然有神通，诸位要晓得，佛是随缘而不攀缘，佛要是知道有人害他，佛不回避。不像我们，如果我们有预知的话，