净公上人：二零一四净土大经科注（第三六五集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：二零一四净土大经科注（第四回共508集）》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

来源：http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-041-0365&lang=zh_CN

二零一四净土大经科注　　（第三六五集）　　2016/8/17　　台湾台南极乐寺　　档名：02-041-0365

　诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　请看《大经科注》第八百五十八页，倒数第四行看起：
　　「二利圆满」，二利就是自利利他。这一段分四个小段，第一个小段「寂尽二余」，经文有四句。请看经文：
　　【知一切法。悉皆空寂。生身烦恼。二余俱尽。】
　　我们看念老的注解。这一段在念老《大经解》里面是第三小科，「明极乐菩萨德行圆满」。第一个要『知一切法，悉皆空寂』，这八个字叫看破。我们为什么放不下？没看破，不知道一切法悉皆空寂。如果知道一切法悉皆空寂，你就很欢喜放下了。一切法，世间法、佛法都包括在其中。所以《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，那个法是佛法，佛法也要放下。为什么？佛法是缘生的，因为众生迷，佛陀慈悲，帮助他破迷开悟，用这种种方法来诱导他，这就是八万四千法门、无量法门。你能放下了，这个法也要放下，不能执著，执著就错了。我们今天修净土，这是个特别法门，这个法门主张要抓住这一句佛号，信、愿、持名，不许有杂念，不许有分别、有执著，这叫真念佛人。如果念佛里面还有执著、还有杂念、还有分别，这个功夫不纯。能不能往生？很难讲，多半不能往生。因为往生是著重最后的一念，最后一念是真信、真愿、真念这一句阿弥陀佛，没有妄想杂念、分别执著，决定得生；如果最后一念还夹杂著妄念在里头，就不能往生，这个我们不能不知道，关系太大了。所以经上这四句话要牢牢的记住，经不会背没有关系，这句话能记住就好，就是「知一切法悉皆空寂」。
　　不但世间法是假的，佛法也不是真的，两种假的都放下，真的就现前。真是什么？真如本性，真如本性就现前。这一现前就叫成佛，比菩萨高。菩萨将世出世间一切法放下了，但是他还有妄想没放下。妄想，无始无明烦恼，这个非常微细，微细到什么程度？就像弥勒菩萨告诉我们的，一秒钟里面有二千二百四十兆念头的生灭，太微细了。一个念头存在的时间是二千二百四十兆分之一秒，我们确实没这个概念，对於这个事情完全是陌生。但是这桩事情在我们面前，从来没有间断过。我们要记住，我们今天看电视屏幕、电脑的屏幕，一秒钟它的画面有多少个生灭？这个是普通常识，很多人都知道，一百次；也就是百分之一秒，这个画面在屏幕上波动的现象是一秒钟一百次。现实的这些环境，包括我们的身体，包括我们地球，乃至於太空，一秒钟多少次？弥勒菩萨告诉我们，一秒钟二千二百四十，单位是兆，什么是兆？万亿是兆。太微细了，我们完全不知道，就在眼前，眼见色、耳闻声，乃至於起心动念，都是二千二百四十兆分之一秒完成的幻相。
　　《金刚经》末后四句偈说得好，告诉我们事实真相，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。电，我们今天看这个屏幕是电，电是百分之一秒，无法想像，所以它不是真的。世法、佛法都是悉皆空寂，大彻大悟的人在空寂里头做佛事。谁知道空寂？法身菩萨，圆教初住以上，《华严经》上所说的；别教要初地以上，他才能入这个境界，他不再迷了。别教的三贤菩萨，没见性，不能生实报庄严土。实报土里面有四十一个阶级，这四十一个阶级就是都是圆教，十住、十行、十回向、十地，他们见性了。所谓见性，就是见到这个事实真相，他看见了。今天科学家看见了，科学家是从仪器上看出来，是藉外面的助力知道事实真相，但是不能回归自性，什么原因？妄想、分别、执著放不下，不能见性，不能成为菩萨，甚至於连阿罗汉的资格他都取不到，阿罗汉不执著了，他还执著，科学家执著。
　　他们的报告对我们学佛的同修来说有很大的帮助。佛经上讲的这些都是关於科学方面的事情，科学家没有证实，我们对佛讲的产生怀疑。现代科学家已经把物质现象搞清楚了，物质从哪来的？从念头生的。这佛在经上讲得很多，相由心生，心就是念头，妄心，「一切法从心想生」，这都是大乘经上常说的。所以我们有理由相信，再过二、三十年，佛教不是宗教了，科学家承认佛教是高等科学。他们用了四百多年的时间，一代一代接著去深入研究，一直到现在才发现微中子，所谓微中子就是物质现象里面最小的单位。八十年前科学家发现原子，认为原子是最小的单位。随著这些年科学技术的进步，观测的器材不断在改进，发现原子还是由更小的东西组成，这就是原子核、电子、中子，并不很单纯，也很复杂。一直到现在，算是把物质厘清了，得的结论跟佛讲的一样，悉皆空寂，告诉我们这个宇宙之间确确实实没有物质这个东西的存在，