净公上人：无性无作无我声

wlxg20130220

也不过是五、六天而已，平常没有肉食吃。现在还得了！现在是天天过年，比过年杀得还多。这些众生都有灵性，众生都是人变的，六道轮回，它做过人，现在它沦落到畜生道。鬼也是人变的，地狱也是人变。

　　所以我们每个人六道哪一道都待过，现在是不记得了。如果修行有了功夫，有了相当禅定的功夫，你对过去生中事情统统会记起来，你才晓得。阿罗汉，这个定功高，他想起过去生中他堕地狱的时候还心有余悸，身上还流血汗那种可怕的样子。所以天上、人间、畜生、地狱我们自己都待过。明白这个道理，还敢吃众生肉吗？现在人迷信，认为肉食是健康的，不吃肉，营养就不足，这大错特错！真正健康在素食里头。人的牙齿是整齐的，适合於素食，不适合於肉食；虎狼的牙齿那是肉食的，你看它牙齿是尖的，我们牙齿是平的。我们的肠胃比肉食动物的肠胃长一倍都不止，要长两倍。为什么？容易消化，这消化五谷杂粮。人体的构造就是适合於素食，现在很多人不知道。

　　杀生、吃肉造成冤冤相报。这杀动物，一年三千三百七十多亿。还杀人，杀人是什么？堕胎。这也都是联合国公布的，医院里头有资料的，没有在医院的那就不晓得多少！所以说，每一年五千万以上，平均每一天堕胎（就是杀人）十五万以上，每一天。佛告诉我们，子女跟父母的关系，佛说四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，没有这四种缘不到你家来，来了都是这四种缘。如果是报恩的，这孝子贤孙，你把他杀了，恩变成仇。如果是报仇报怨来的，你把他杀了，冤仇更深。讨债还债，原本没有欠命的，是债务上的关系，现在债务上又加上命债，果报现前的时候承受不了，业因果报，丝毫不爽。可是今天人真的是无恶不作，佛家的标准是十恶，杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语，绮语是花言巧语，欺骗别人，贪、瞋、痴，这佛讲的十种，哪一个没造？十种造全了，造全了叫十恶。五逆十恶都是地狱罪，果报都在地狱。

　　我们今天处在这个环境，但是我们非常幸运，遇到佛法，了解事实真相，过去不知道，做错了，现在承认过失，忏除业障，认真修行。最难得的是遇到净土法门。其他的法门一定要断烦恼、消业障，才能把自己境界向上提升，这个难，谁能做得到？过去黄念祖老居士告诉我，八万四千法门，在中国流行的宗门教下、显教密教，他说现在都没有这种根机了。参禅没有一个开悟的，包括像虚云老和尚，虚云老和尚得禅定，没开悟。禅宗，它的标准要明心见性、大彻大悟，那是成就。得禅定出不了六道轮回，他将来到哪里去？他到色界天，初禅、二禅、三禅、四禅，到色界天去，更高的禅定到无色界天去，出不了六道轮回。有很多出家人欲没断，五欲六尘，禅定功夫伏住了，根没断，习气还会现前，这种功夫生欲界天。欲界有六层天，从四王天、忉利天一直到他化自在天，欲界。这个定力确确实实把这个欲望控制住，不起作用，这样的功夫才能生四禅天、四空天，好不容易！

　　所以老居士告诉我，今天参禅，恐怕连得禅定的人都没有了。他举他自己做例子，他学禅、他学密，在密里面还是金刚上师。告诉我，学密宗成就的，人民共和国成立六十周年，六十年学密成就的在全中国只有六个人，太少了！中国十几亿人，六十年修密有成就才六个人。他自己晚年把这部注解完成之后，一心念佛，告诉我，一天十四万声佛号，一心求生净土。他把禅放下，把密也放下了，一天十四万声佛号，他往生极乐世界去了。他的老师夏莲居老居士，确实也是了不起的人，通宗通教、显密圆融，最后还是念佛求生净土，这有真正智慧。

　　如果我们能把这部经，这部经真正了不起，首先我们要知道极乐世界是怎么来的，阿弥陀佛四十八愿是怎么发的，是不是在家里头天天研究、天天在想？不是的。阿弥陀佛只想一个问题，看到六道众生太苦，业障太重，烦恼习气太深，八万四千法门救不了，他要想帮助这些众生离苦得乐，发这样的大愿，就是四弘誓愿里头一个，众生无边誓愿度。怎么个度法？向他老师请教，他的老师是世间自在王如来。老师教他，你到十方世界一切诸佛刹土里面去学习、去参学。用今天的话来说，你去参观、去考察，现在国内的名词叫调查研究，叫调研。一切诸佛刹土你去调查、去研究，好的你就取，不好的你就舍，这样建立了极乐世界。所以极乐世界这么来的，极乐世界是集一切诸佛世界美好的大成，它是这么来的。

　　四十八愿不是他在家里想的，就是他精挑细选，调研完毕他的报告，四十八愿是他的报告，是他的总结。依照这个总结，以无量劫修行功德成就了西方极乐世界，这太伟大了！不是自己在家里想的，是实际上去观察的。所以四十八愿不是一次发的，五劫时间不断调查、不断研究，来做总结，是这么来的。四十八愿也是五劫先后这么成就的。所以极乐世界从哪里来的？极乐世界从阿弥陀佛调研了一切诸佛刹土得到的总结，依照这个总结成就了西方极乐世界。极乐世界成就到现在，佛告诉我们，十劫了。这个十劫当中，他用西方极乐世界这个地方接引遍法界虚空界一切刹土里面的六道众生，他以这个为主，菩萨也收，什么都收，但是以六道为主，六道最苦。这集大成！

　　释迦牟尼佛当年在世，四十九年讲经教学，每一部经只讲过一遍，没有重复讲第二遍的，唯独《无量寿经》多次宣讲。到底宣讲了多少次不知道，但是看流传到中国来梵文经典翻成中国文，从翻译里面去观察，古来大师也是细心去研究，至少是三种不同的本子；换句话说，至少佛讲了三遍。可是在中国翻译的本子总共十二种，十二次的翻译，现在保留下来只有五种，七种失传了。如果那七种要是找到了，再去仔细看，可能又发现不止三种。可惜这七种失传了，所以祖师大德的结论是三次以上，这就非常特殊了。

　　每一次讲的听众不一样，讲的处所不一样，时间不一样，所以佛的介绍，这三次所说的，里面都有差别，这就有会集的必要。第一次的会集，宋朝王龙舒居士，