净公上人佛说阿弥陀经易解

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人佛说阿弥陀经易解



菩萨戒弟子韩居士讲述



佛说阿弥陀经易解序



净公上人



余昔讲习华严法华楞严圆觉诸大乘经论三十余年，始澈悟净土法门为一切诸佛，度众生、了生死、出三界、圆成佛道之不二法门。深体大小二本，原是一切诸佛如来彻底悲智，究畅无极，称性畅怀所宣演之无上至真第一经也。若准究竟方便求之，则唯独佛说阿弥陀经耳。古人所谓中本小本华严者，诚有据也。是经也，言简义周，即是华严，即是大藏之精要也，谓之诸佛如来心要，不为过也。人人能持，个个能修，简易、稳当、直捷、圆顿。七日成功，片言即证；十方诸佛异口同赞，以其易修难信也。信则即身往生，不退成佛。其功德利益，即使诸佛，亦无能称说，诚不可思议也。于是深会莲池蕅益诸祖真境，死尽偷心，老实念佛，一心专修专弘矣。余虽依疏演要解为之广赞，仍须岁月始得竟经，终未能以少时令初学即入此无比之佳境为憾耳。佛子韩，从学二十余年，深得经旨祖意，有感于斯，发心述为易解，专接初学，可谓同佛悲心矣！览之，文词简洁，述解严正。既甚便于初机，诚有益于赞化；令读者由浅入深，由近悟远，由是而入诸祖大疏进而明悟诸法实相。其于净宗无上法门，自能生信，由信而愿，使人心、愿、解、行，一一如佛无异，求愿往生必矣！佛子之上报四恩，下济三苦，当如是耳。香江善友文忠袁居士，发心印送，是欲举世人人皆知修净业，心净则国土净矣。大经曰：‘佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化！天下和顺。日月清明，风雨以时，灾厉不起，国丰民安。丘戈无用，崇德兴仁，务修礼让；国无盗贼，无有怨枉，强不凌弱，各得其所。’是人果能于佛诚谛之言，深信切愿，一心持名，自然身心清净，现前必获消灾难、长善根、增定慧、灭罪业、延福寿、转劫运之殊胜大利。功德回向普施法界有情，来日决定得生净土。吾知其人，必也莲邦胜友，助佛行化者也；其为利益，莫能名焉。



庚午中秋净公上人叙于香江中华佛教图书馆



佛说阿弥陀经



佛：就是释迦牟尼佛。在周朝昭王二十六年，甲寅四月初八日出生。十九岁出家，三十岁得道成佛后，在各处说法。劝化世人。七十九岁入涅槃。涅槃是梵语，就是现在的印度话，是不生不灭，就是佛所证的真如实相。



佛为要教化众生，示现出世的形相，教化的事情完毕，佛即入涅槃。



佛有三身；第一叫做法身。是一切法平等的真实性，就是万有的本体。第二、叫做报身。是所修的功德，现出极庄严的身体形相。第三、叫做应身。是因为根机缘分的感应，变化出的身体形相。虽然说佛有三身，实在只是一尊佛。所说的一尊佛，是以法身报身说的。讲到应身；是说一尊佛可以变化出无穷无尽的佛。譬如天上的月亮，映在水里，不论是江、是河、是海，都有一个月的影子。这许多影子，究竟是许多的月亮呢？还是只有一个月亮呢？佛的应身，就是从法身上显现出来的。法身譬如月亮，应身好比月亮的影子，应身虽然多，法身只有一个，就如同一个月亮，可以显现在各处水里的道理是一样的。月亮碰到水，就能够显出月亮的影子；佛碰到有根机缘分的众生，就现出应身来。等到众生度完，佛就现入涅槃的相。譬如水干的地方，看不见月亮的影子，有水的地方，仍旧能看见。由此可以晓得入涅槃，并不是佛役有啦。



佛有三种身体，就有三种名号。现在所说的释迦牟尼佛，是梵语。释迦两个字。就是中国文的“能仁”两个字。牟尼两个字，就是中国文的“寂默”两个字，是他应身佛的名号。法身佛的名号，梵语叫做毗卢遮那，中国文叫遍一切处，没有不周遍的意思。报身佛的名号，梵语叫做卢舍那，中国文叫光明遍照。



寺院里大雄宝殿上，塑的一尊很大的佛，就是释迦牟尼佛。各种佛经，都是释迦牟尼佛说的。这部阿弥陀经，是释迦牟尼佛所说各种经的一种。因为西方极乐世界有一尊佛，名叫阿弥陀佛。发心修行时，也是一个国王，父亲叫月上转轮圣王，母亲叫殊胜妙颜夫人。当时；国里出了一尊佛，佛号世自在王佛。他听了佛法，了解佛法的好处，世人苦恼太多，所以就抛弃王位出家修行，法名法藏。并且立了重誓，修成了佛，要现出一个清净的世界，让众生都投生到那里去，享受种种的快乐，就是这部经所说的西方极乐世界。也就是阿弥陀佛经过很多劫数，修福修慧修行成就的。他在修行时，发了四十八大愿，四十八大愿中，第十八大愿说；若我成佛，十方世界一切众生诚心相信，并且愿意生到我国去；只要念我的名号，就一定可以去的；若念我名号，不能得生我国，我就不成佛。阿弥陀佛有这样的大愿，才成佛的。这一部经里所说的，都是西方极乐世界的庄严，以及求生西方极乐世界的方法。所以本经叫做阿弥陀经。本来西方极乐世界，有说不尽讲不完的好处，而且不晓得用什么方法，可以生到西方极乐世界。释迦牟尼佛慈悲哀怜我们这些苦恼的众生，所以特地说这一部阿弥陀经，把最简便的方法告诉我们，教我们依这种方法去修，决定能够生到西方极乐世界。阿弥陀经四个字上边加佛说两个字，是要我们晓得，这部阿弥陀经是释迦牟尼佛亲口说的，佛决不说假话的，我们不可以有一点点疑惑心，一定要切切实实的相信。佛说阿弥陀经是这一部经的经题。



姚秦三藏法师鸠摩罗什译



阿弥陀经，本来是西域的梵文，在从前南北朝的时候，秦国有一位精通各种经典的大法师，名字叫鸠摩罗什所翻译的。



我们中国，在南北朝的时候，