菩薩爾時。以諸善根如是迴向。所謂願一切眾生發大乘心。悉得成就摩訶衍施，

悟佛知见

發甚難得菩提之心。行無限施。令諸眾生住清淨道。初中後善。生淨信解。隨百千億無量眾生心之所樂。悉令歡喜。以大慈悲救護一切。承事供養三世諸佛。為欲成就一切佛種。修行布施。心無中悔。增長信根。成滿勝行。念念增進檀波羅蜜。     

菩薩發最難得的無上菩提心，行難捨能捨的大布施——內捨頭目骨髓五臟六腑和整個的身心。外捨國城妻子及一切珍藏七寶。法施無畏施，行無有限度的布施。令一切眾生都安住於清淨的佛道。初善中善後善晝夜六時，無一時不在滋生清淨的信心，以及對佛道種種法門通達瞭解的覺悟智心。隨順著百千億無量眾生，各個所歡喜的，菩薩都令他們滿足各人的歡喜心。用大慈大悲的心，來救拔一切眾生，令脫離苦海，以救苦救難的願力，來保護一切眾生，令他們都得到安穩快樂。承事十方諸佛的役作，以最上妙品供養十方諸佛。菩薩如此誠懇修行的目的，為了希望能成就佛種具有的德行，修行難行能行的大布施。任何犧牲，都是行無所得，心中從不計較，也不中途生懊悔心。善根增長、信根日堅，圓滿成功了種種殊勝行門。

菩薩爾時。以諸善根如是迴向。所謂願一切眾生發大乘心。悉得成就摩訶衍施。願一切眾生皆悉能行大會施。盡施。善施。最勝施。無上施。最無上施。無等等施。超諸世間施。一切諸佛所稱歎施。願一切眾生作第一施主。於諸惡趣。免濟眾生。皆令得入無礙智道。修平等願如實善根。得無差別證自境智。願一切眾生安住寂靜諸禪定智。入不死道。究竟一切神通智慧。勇猛精進。具足諸地。莊嚴佛法。到於彼岸。永不退轉。願一切眾生設大施會。終不疲厭。給濟眾生。無有休息。究竟無上一切種智。願一切眾生。恒勤種植一切善根。到於無量功德彼岸。願一切眾生。常蒙諸佛之所稱歎。普為世間作大施主。功德具足。充滿法界。徧照十方。施無上樂。     

當菩薩成就了勝行，邁向布施彼岸的時候，他即以所修積的諸善根，給眾生作如是迴向：他說我願一切眾生，都能發大乘菩薩心——大乘是圓滿乘，也就是佛乘菩薩乘。菩薩希望成佛，所以必須發大乘心，發大菩提心，普度眾生出生死海。都能成就摩訶衍施——大乘的布施。又願一切眾生，都能舉行無遮大會，盡其所有拿來布施，盡善盡美以善心作布施，最殊勝的布施，最好的布施，最無上的布施，沒有與他相等的布施，超過世間一切的布施，被十方諸佛所稱揚讚歎的大布施。又願一切眾生，做全世間上第一的布施主人，到四惡道去對惡道的眾生，平等布施，並且勉勵他們改惡向善，救濟他們出諸惡趣，希望他們將來都能得著圓融無礙的智慧，入於佛道，修行平等大願，成就真實的善根，得沒有分別心的平等智慧，證得自己實修的智慧境界。

又願一切眾生，安住於寂靜的四禪八定之中，以智滅生死苦，入於了生脫死的涅槃道。得著真實的神通和智慧，勇猛精進修行佛道，圓滿具足十地每一地的功德，成就十地菩薩的果位。以所修積的善根來莊嚴佛法，到達涅槃彼岸，永不會退轉菩提心，也不會回轉到凡夫位，除非乘願再來，復還生死普度眾生。又願一切眾生也能常開設大布施的法會，不要厭煩，要常常救濟一切眾生，不要中途停止布施的願心。這樣念念不息行布施功德，最後就會得到真實的、無上的一切種智。又願一切眾生，常常勤於種植一切的善根，時時培養善根，令善根增長，到達無有限量功德彼岸。又願一切眾生，常常蒙受諸佛的稱揚讚歎，普徧到十方世間中，都做眾生的大布施的主人，種種功德具足圓滿，充滿虛空法界，布施的恩惠徧及十方國土，給予眾生無上的快樂。

願一切眾生設大施會。廣集善根。等攝眾生到於彼岸。願一切眾生成最勝施。普令眾生住第一乘。願一切眾生為應時施。永離非時。大施究竟。願一切眾生成就善施。到佛丈夫大施彼岸。願一切眾生究竟常行大莊嚴施。盡以一切諸佛為師。悉皆親近。興大供養。願一切眾生住清淨施。集等法界無量福德。到於彼岸。願一切眾生於諸世間為大施主。誓度群品。住如來地。是為菩薩摩訶薩設大施會善根迴向。為令眾生行無上施。究竟佛施。成就善施。不可壞施。供諸佛施。無恚恨施。救眾生施。成一切智施。常見諸佛施。善精進施。成就一切菩薩功德諸佛智慧廣大施故。

又願一切眾生，開最大的布施法會，物資堆集如山，凡是人間天上所有的東西應有盡有，任隨眾生的歡喜，都能滿足他們的要求，平等攝受一切眾生到涅槃彼岸。又願一切眾生，成就最殊勝最特別的布施，講經說法，開示種種法門的秘奧，指導眾生修無上佛道，普令眾生都能住到第一的佛乘。又願一切眾生，作應時的布施——如天旱望雨，就下雨。如饑時施食，渴時施飲。當人正急於需要時，即刻滿足他的願望，這就是應時的布施。假使別人已不需要而你却去布施，反惹人麻煩，認為你是個偽善者，這就是不對時機而離了時。菩薩希望眾生不要作這種非時施，要頭腦清楚，知道何時布施最適宜，才能與眾生結歡喜緣。大布施的法會，要做得實在，所施的物品要最好的，主持布施法會的人員，要謙和誠懇，施東西給人時，態度要恭敬。若這樣，施者沒有憍慢心，受者沒有自卑感，皆大歡喜，則能究竟圓滿了大施法會。

又願一切眾生成就為善最樂的布施，達到如佛所作的大丈夫的大布施，功德具足圓滿，成就了布施波羅蜜。這種布施只有佛菩薩才作得到，因為必須能捨內外財，凡夫是沒有這種境界。又願一切眾生，真正能夠常常作很大很莊嚴的布施，十方諸佛都來做他們布施法的導師，一切眾生也都知道親近諸佛，都會發起大大的供養諸佛。又願一切眾生能以清淨三業，常常作布施，積聚相等於法界無量的福德，到功德的彼岸。又願一切眾生，在十方世間都作大布施之主，發大宏願，一定要普徧救度一切眾生，都住到佛的淨樂土中。

這就是菩薩中的大菩薩，開設大布施法會時，以所得的種種善根對眾生作的迴向。為的是令眾生實行無上的布施，如同諸佛所行的真正完美的布施，成就最善業的布施，不可能被外道破壞的布施，供養十方三世諸佛的布施，沒有瞋恚怨恨的布施，平等救濟一切眾生的布施，能成就一切智慧的布施，能夠因布施的功德，可以常常見到諸佛的布施，勇猛精進勤修善業的布施，成就一切菩薩的功德，和諸佛的智慧，作廣大的布施。因為以上種種的因緣，所以菩薩要修布施法、行布施道。

佛子。菩薩摩訶薩布施一切資生之物。心無貪惜。不求果報。於世富樂。無所希望。離妄想心。善思惟法。為欲利益一切眾生。審觀一切諸法實性。隨諸眾生種種不同。所用所求各各差別。成辦無量資生之具。所有嚴飾。悉皆妙好。行無邊施。行一切施。盡內外施。

諸位佛的弟子！修布施法門的大菩薩，他布施各種的資助生命的生活必需物品——錢財珍寶飲食湯藥，不計多少貴賤，他都不生慳吝的心，也不求別人對他的報酬。對於世上的名聞利養富貴爵祿，他一點也不希求。他早已遠離了妄想心，只是常常思惟諸法。他為要利益一切眾生，所以他仔細審辨觀察一切法的實性、實相和真性。隨著一切眾生根性不同，他們所需用的、所要求的，也是各個不同。菩薩採辦無量的資生物品，樣樣具備周全。一切用以作莊嚴的飾品，件件都是最上最妙的稀世之物。菩薩行這種無邊的布施，一切都布施，把內外財盡量施捨。

华严经浅释十回向品。宣化上人