人间天：三研《普门品》【184】∣想出轮回就学习佛法

止盈

【云何而为众生说法？】

真正究竟的救度一定是通过说法，帮助众生明白道理，从而自证自悟、自作自收的。
《金刚经》中有一句话：“佛没有度众生！”如果有人说佛度众生这也是谤佛了，为什么佛没有度众生呢？是因为佛是指路者，真正走路的人还是众生自己，所以解脱的路不是佛替众生走的，怎么能说佛度了众生呢？
佛没有度一个众生，所有得度的众生都是闻法后自度的。
这就像走路一样，有人指路，我们才能直取捷径，才能以最小的代价、最少的付出、最快的获得、最大限度地受益，这就是学佛的意义所在。
举个例子：佛陀就像是游戏通关者，通关后写下了通关秘笈，我们在游戏里跌跌撞撞、头破血流，如果想少受伤，要看通关秘笈；如果想快速通关，就更应该落实通关秘笈的内容；而看到了就呵呵一笑，放一边了，这就是脑袋还没撞够墙，等墙撞的够多了，脑袋不想撞了，就知道要学习不撞墙了。
如果你想通关这个游戏就必须要学习此游戏通关者的经验，在出轮回的层面，唯有佛教是唯一路径。
如果想出轮回，学习佛法就对了；如果想出轮回，学的不是佛法，这就像在玩此款游戏，却在研读另一款游戏的秘笈一样，这种驴唇不对马嘴的做法自然不可能因为我学习了就获得真实的帮助。
作为过来人，佛给我们讲了众多的经验之谈，我们却把这些当成了膜拜的对象，上香供养，不肯看一眼、思维一下、学习模仿一丢丢，这就没理解佛陀说法的意义。
说法是所有佛菩萨都在用的救度众生的手段，如果我们学佛是否也要学习说法呢？
或许这个话题略微沉重，因为学佛者众，求人天福报者众，求解脱生死者少，求契入大乘修行的更少，所以这个话题自然是受众面积会更小的。
姑且不管各位在哪里、随着什么学佛，到幻海迷局了，我会直言不讳地告诉各位：如果你学的是大乘佛法，说法是必须的！

过去我们做的《9字读经练习》其中涉及到一段《大宝积经》的内容，附录过来各位看一下：
【复次富楼那。菩萨得闻如是等经。不能深心教化他人。其心退没但乐独行。悭吝惜法心不欲说。不能以法广摄人众。以是不善根因缘故失智慧念。失智慧念已。不共他人读诵经法。不能以法与他共同。是人转身。失菩萨心忘菩萨念。】《大宝积经》卷第七十七 不退品第三。

这段经文说到三次第：
一是听闻到甚深的法理了，不乐意与人分享，不想去说，这就已经造作下不善根了。
二是以此不善根就会失去求索智慧的愿念。
三是不和人接触，不去分享，转身就失去了作菩萨心，忘却行菩萨道的念头，他就从菩萨界彻底出去了。
大乘殊胜在哪里？
大乘的起步就是菩萨位，而如果我们吝惜说法，不愿同他人分享佛法，这已经是大乘人的不善根了，这就已经给自己种下了种种不善的根源了，退失菩萨心、愿、行，就只是时间早晚的事情。
既然已经退失菩萨的心愿行、失去三不退转的保障，所学所修又怎么可能是大乘呢？
大乘不是由所修的法门境界决定的，而是由我们执持了大乘的心愿，真正地契合大乘的精髓，获得大乘的利乐，实现大乘的修行结果。