莲池大师：竹窗随笔： 妙宗钞

心经

曩一僧谓予曰：“佛示西方，本为普利诸根，远超生死，是易行道。而知礼法师①纯以台教精深观法释之，使易反成难，失如来曲为凡夫本意。”此论亦甚有理。今思之，古人谓解佛经，宁以浅为深，毋以深为浅。则妙宗所说，利根者自悟深理，钝根者亦不失依经直观，求愿往生，似无所碍。

　　【注释】

　　①知礼法师：北宋天台宗僧。俗姓金，字约言。四明（今浙江鄞县）人，后人依其所居称为“四明尊者”。二十岁时，从宝云义通法师学天台教典。大中祥符六年（1013），创设念佛施戒会，集合僧俗男女一万人同修念佛，求生净土。著有《观经融心解》、《观无量寿经疏妙宗钞》等。

　　【译文】

　　以前有一位僧人对我说：“佛指示西方净土法门，本为普利各种根器的众生远超生死，这是易行道。而知礼法师所著的《妙宗钞》，纯粹用天台宗的精深观法解释净土经典，使原先的易行道反而变成难行道了。这似乎有失如来曲为凡夫特开净土法门的本意。”当时我认为他这种议论也很有道理。但现在仔细想来，古人主张解释佛经，宁可将浅显的诠释为深妙，不可将深妙的化为浅显。然则《妙宗钞》中所解释的，利根的人自能领悟深理，钝根的人也不失依经直观，求生净土，似乎没有什么妨碍。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来 南无文殊师利菩  南无集音如来 南无宝莲花步如来 南无世间广大威德自在光明如来
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“忍恶行者。所生常安。众祸消灭。愿辄如志。颜貌炜晔。身强少病。财荣尊贵。皆由忍辱慈惠济众之所致也”。
——大正藏 No. 0500 《罗云忍辱经》 西晋 法炬译
“复次净意。世间一类男子女人不起忿恨嗔恚之心。不生过失。由此因缘。身坏命终。得生善趣。受天人身。天中报尽。来生人间。在在所生。相貌端正。净意当知。由不忿恚因。感端正果。”
——《佛说净意优婆塞所问经》 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译