【伫佛来应】，就是等待着，这真正是一个佛国土啊

wlxg20130220

敬摘自《净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


【伫佛来应】，就是等待着，这真正是一个佛国土啊！那么释迦牟尼佛，他确确实实是有能力分身去应供，你看释迦牟尼佛有没有这么做呢？没有这么做。这就是说明了，佛法尽可能不要用神通，要示现得跟一般人一样。除非是在一种不得已的情形之下，一种是作证明，但是一作证明之后，就要走了，不能再住在这个世间，再住在世间，就要有麻烦来了。


现神通一定就走，这是佛法里面可以说是一种规矩。现了神通，告诉人：“我是什么菩萨罗汉再来的”，他还不走？给诸位说，这人有问题！现在我听说不少人啊，说他是什么菩萨再来，什么罗汉再来的，过去跟过释迦牟尼佛，追随过的时候。有这些造谣生事的，他说了之后他也不走，妖言惑众啊！我们古大德确确实实有佛菩萨来的，那身份一暴露啊，他马上就走了，绝不会再住在世间，那么示现神通呢，也有这个意思在里头！所以佛没有。
佛到波斯匿王那里去应供了，那么城市里面还有许许多多长者居士家里，都设了斋，佛的弟子多，也不能辜负他们大家，就派了这些人，你到这条街，他带队到那条街，总是家家都走到，不要辜负了这些人好心，植福的人。
所以佛就派了这个文殊菩萨【分领菩萨及阿罗汉，应诸斋主】。那么这文殊菩萨做总领队，叫他去分派菩萨罗汉们，在这个城里面，每个地方去应供去。
那么下面就说这一部经发起的因缘。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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