四种禅

心经

禅（梵dhya^na ），乃将心专注于某一对象而正审思惟，定慧均等之情态。大乘入楞伽经卷三集一切法品举出四种禅，即：(一)愚夫所行禅（梵ba^lopaca^rikam! dhya^nam ），谓声闻、缘觉诸修行者了知‘人无我’之理，观察自己与他人之色身均为苦、无常、不净之相，乃至入于‘无想灭定’之境。(二)观察义禅（梵artha - pravicayam! dhya^nam ），谓既知自共相的‘人无我’之理，亦远离外道之自他各种造作，而随顺观察‘法无我’之义。(三)攀缘真如禅（梵tathata^lambhanam! dhya^nam ），谓若执着于前面二种禅境，而妄分别二种‘无我’，即是虚妄之念；若能如实了知彼虚妄之念，并不令生起，则为攀缘真如禅。(四)诸如来禅（梵tatha^gatam! s/ubham! dhya^nam ），谓住如来地，自证圣智三种乐，为利益众生而示现不可思议之业用

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来 南无文殊师利菩  南无集音如来 南无宝莲花步如来 南无世间广大威德自在光明如来
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“忍恶行者。所生常安。众祸消灭。愿辄如志。颜貌炜晔。身强少病。财荣尊贵。皆由忍辱慈惠济众之所致也”。
——大正藏 No. 0500 《罗云忍辱经》 西晋 法炬译
“复次净意。世间一类男子女人不起忿恨嗔恚之心。不生过失。由此因缘。身坏命终。得生善趣。受天人身。天中报尽。来生人间。在在所生。相貌端正。净意当知。由不忿恚因。感端正果。”
——《佛说净意优婆塞所问经》 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译