碎演慈香(149)药师佛的慈悲——人间天答疑

止盈

壹
同修：请问老师，阿弥陀佛十念必接往生到极乐，为什么又出现一个边地疑城？
老师：以疑惑心求生。
同修：嗯，但是既然愿不真，出囗不成妄语了吗？
老师：并不是所有人都信心满满的。

贰
同修：老师，《地藏经》第八品云：“迷失本家，误入险道。”昨天读经，突然想到这个“误入”是指自己的心念失去了觉知，随外境而起心动念，发出了很多负面念头而不自知。“须臾之间，即遭诸毒”，意思是指我们对自己的念头控制力，念头一发，即有能量，创造轮回的种种相。所以即便退步，就是尽量从外境中抽离出来，保持清醒。请问老师，我的理解有问题吗？
老师：可以的。
同修：嗯嗯，老师我发现最近读经时念头少了，连续听经的时间也有进步了。
老师：哦。

叁
同修：老师，《地藏经》读一遍要三个多小时，读完太累了，能不能默读或者小声读，如法不？
老师：可以。

肆
同修：【文殊师利又问：“生死有畏，菩萨当何所依？”维摩诘言：“菩萨于生死畏中，当依如来功德之力。”文殊师利又问：“菩萨欲依如来功德之力，当于何住？”答曰：“菩萨依如来功德之力者，当住度脱一切众生。”……】
请问老师，这段经文的表述，是否也是契合如来行愿的体现？
老师：“如来行愿 ”，你是指的什么？
同修：就是度众生的行愿。
老师：你看仔细点就会发现，所谓“依靠如来功德力 ”是怎么回事呢？直白点的答案就是“度众生”。
同修：1） 生死有畏， 菩萨当何所依？当依如来功德之力。
2）欲依如来功德之力，当于何住？当度一切众生。是两个递进的关系。
老师：嗯。
同修：请问老师，“依靠如来功德之力，解脱菩萨生死之畏”，指的是得到解脱？
老师：“解脱”什么呢？菩萨对生死的畏惧。依靠如来功德力，就是依靠度众生，解决菩萨对生死的无惧。
同修：有所依靠，所以无所畏惧。明白了。

伍
同修：老师晚上好。《药王品》分享里“又雨（读玉）海此岸旃檀之香”，老师为啥强调“雨”读成“玉”字的音？
老师：动名词的部分。作动词和名词的发音不一样。

陆
同修：老师，请问做超度有忌讳吗？比如女性生理期。
老师：有忌讳。比如就想把众生赶走，就想欺负、强迫谁去极乐，这都是普门超度的大忌。
同修：噢，要无心是吧？慈悲心。
老师：要用对心，而不是无心。
同修：嗯。

柒
同修：老师，佛的发愿只在法运结束前有效吗？
老师：如果不在法运里，你都听不到这些事情，你怎么可能获得这些利益？这些愿是恒常不变的，可不代表人人在任何时都能拿得到的。
同修：释迦牟尼佛给我们宣讲《药师经》，是不是可以理解为药师佛的法运还没结束？
老师：是。
同修：所以我们要深信不疑，另外要惜福，能生到法运期里。
老师：然后呢？然后，这些利益，就理所应当都能得到？
同修：要一心修持，不能只说不做。不知道对不对，请老师开示。
老师：如之前在群里发《药师佛十二愿》时，因为某些因缘，药师佛非常慈悲地提醒我们，大意如下：“我这边门槛略高，还是去那边吧。”他指了指西边。这话我也没再说起，毕竟还有很多人在一门心思地念药师佛呢。
同修：是的，《药师佛十二大愿》里面，好像没有提到可以往生到东方琉璃世界的。
《药师经》里有一段没太读懂，怎么说药师佛的事，忽然拐到西方极乐世界去了？这段的意思是不是如果你的修行不够往生西方极乐世界的话，只要念药师佛名号，药师佛就助你一臂之力，送你去极乐世界？
老师：不是。佛法很多，门类很多，细节更是盘根错节。你按如上修了，但你没拿到决定性的信息，到死你都不敢确定自己能不能去极乐，这个前提下称念药师佛，会有八大菩萨来指路。请各位一定注意，这只是给你指路。
“指路”是什么意思？你合适到哪，应该到哪，还是得到哪！很多人以为是佛菩萨能送你去极乐，这就有点匪夷所思。你应该到哪，才是这个指路的结果。
同修：老师，那这个“指路”的意义是什么呢？是菩萨现身，对你的修行做一个肯定吗？
老师：这个人已经是临终了，肯定修为，还有什么用？

人间天 于幻海迷局

2019.01.05