净土大经解演义（第一六六集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人净土大经解演义》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净土大经解演义　　（第一六六集）　　2010/10/14　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0166



　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》，第一百九十三面第四行：

　　「坚固不动。其心如金刚，能破一切，而不为一切所破，故云坚固。」这是行愿精进的一句经文。前面在经文上读过，「又有殊胜行愿，及念慧力，增上其心，坚固不动」，这就接着这来的，「坚固不动，修行精进，无能踰者」。这是念老为我们解释这一句，先说坚固，用《金刚经》上的意思来解释，说明法藏比丘用心的专注。这是真正学习必须具备的条件，没有这个条件就很难成就，而这个条件是很不容易得来的。为什么？世间一般人，心里面他总是好奇、贪多，所以广学多闻。现在一般社会上都讲求这些，哪一个不是这样学习法？在今天这个社会上我们看到，从幼儿园到大学、研究所，都是向着这个方向，没有人讲坚固不动。坚固不动只有过去传统文化里面儒释道都讲，而大乘佛法里面对于这桩事情尤其是坚持。为什么？大乘佛法学习的终极目标是要开悟，明心见性，见性成佛，这是终极目标。像这样一个目标，这就非常重要，坚固不动你才能得定，定才能开慧。

　　真正的智慧不是学来的，这个道理要懂，真正智慧从哪里来的？是你自性里头本来有的。智慧有多大？跟诸佛如来一样大。这个地方我们是讲阿弥陀佛，阿弥陀佛在诸佛如来当中是最被尊敬的，诸佛赞叹他「光中极尊，佛中之王」，光中极尊是从性上说的，佛中之王是从相上说的。我们每一位同学，我们的自性跟阿弥陀佛无二无别，阿弥陀佛是光中极尊，说明你也是光中极尊；阿弥陀佛是佛中之王，你也是佛中之王，你今天为什么沦落到这种地步？智慧没有了，德相也没有了。世尊很慈悲，把这个缘故一语道破，在《华严经》上，「但以妄想执着而不能证得」。我们想想，我们是不是这样的，我们每天有没有在打妄想、有没有在搞分别执着？如果有，那佛说的话没错，我们的性德、我们的智慧是被妄想分别执着给障碍住；跟诸位说，并没有丢掉，只是障碍，障碍就不能现前。好比太阳，今天是阴天，云彩把太阳遮住了，看不到太阳，不是没有太阳。换句话说，你不是没有智能，你的智慧跟佛无二无别，只是你现在有妄想分别执着。在人间、在天上，也就是讲在六道，六道里面这些众生，智慧不相等，有人聪明智慧很高，有人聪明智慧很低。这个差别我们理解，智慧高的是妄想分别执着少一点，他智慧就透出来的多；如果分别执着很严重的人，他智慧透出来就少，就这么回事情。

　　道理明白了，真搞清楚了，就晓得，古大德这种教学的方法，佛门的这个方法，高明，非常殊胜，依照这个方法来学，你很快就成就。就是集中心力，一门深入，长时熏修，你有开悟的希望；纵然不能大彻大悟，一般讲大悟是可以达得到的。我们早年在台湾跟李老师学经教，老师就告诉我，经教要求的是大开圆解，教学都圆满，教的是老师，学的是学生，成绩都算圆满。这个是教下讲的大开圆解，跟宗门的大彻大悟是相等的，明心见性。如果达不到这个境界，不得已而求其次，求其次，这其次的标准是什么？通一宗，譬如学《华严》，华严一宗能够通达，这是大悟，不是大彻大悟，那是大悟。都要有悟性，没有悟性你做不到。这些都不是学经教多，不是这个意思，就是一门，从一门当中有彻悟、有大悟、有小悟。

　　坚固不动里面，尤其是讲求不用心意识。你看看我们一般讲，心的作用是什么？记忆，学了之后我记得，能够记得住；第二，我不用意识，不用分别心；第三不用末那识，没有执着。你看，没有执着、没有分别，这样去学习，就跟诸佛菩萨没有两样，诸佛菩萨是这样学习的。世间人学习，用分别、用执着，用分别、用执着就是你用六识、七识、八识，你用这个东西，你用识。识是妄心，不是真心，妄心缘不到真正的境界，真正的境界是自性，缘不到自性。如果遵循经典上的教诲，能不能缘到自性？缘不到，这个你一定要懂得。为什么？经教这是有形的东西，佛在《金刚经》上讲得很清楚，「法尚应舍，何况非法」，那个法就是经教、就是经典，这个东西要丢掉，说得这么清楚。你要是完全依据经教就变成佛学、知识，不是智能。因此惠能大师才说，这一桩事，就是智慧这桩事，与经教、文字不相干！他不认识字，你把经念给他听，他没有一样不懂。他不需要去研究，不需要去分别，为什么？自性里头本自具足。无量无边无尽的智慧，是你自己本性里头本来具足的，只要你把障碍去掉，我们才真正懂得什么叫用功夫，什么叫会。宗门祖师常讲「你会么？」会不会学？会学的人不用心意识听，不用心意识去读，不要求你把它记住，记住不记住是自然的，没关系，只要智慧开了就管用。

　　心要真诚，心要慈悲，心要常常念着孝敬诸佛如来，像佛一样帮助一切众生破迷开悟，离苦得乐。不要想自己，为什么？想自己就坏了，想到自己，你看增长我执，这个麻烦可大了。我执要是增长，六道你就注定，你真的是六道凡夫，就注定了，你出不了六道。佛法里头一个破身见，须陀洹。《华严经》十信菩萨初信，初信等于小学一年级，条件是什么？不再执着身是我。不但身不是我，现在能够想象分别执着的统统不是我。外国的哲学家还说「我思故我在」，比普通人是高一点，他不执着身是我，他执着什么？能够思想的那个是我，执着第六、第七识是我，