菩薩摩訶薩捨於大地。或施諸佛。造立精舍。或施菩薩及善知識。隨意所用

悟佛知见

佛子。菩薩摩訶薩捨於大地。或施諸佛。造立精舍。或施菩薩及善知識。隨意所用。或施眾僧。以為住處。或施父母。或施別人。聲聞獨覺。種種福田。乃至一切貧窮孤露。及餘四眾。隨意悉與。令無所乏。或施建立如來塔廟。於如是等諸處之中。悉為辦具資生什物。令隨意用。無所恐懼。   

諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，他布施土地給諸佛建造精舍，作為宣說正法的地方。或者布施給諸大菩薩或大善知識們——有大智慧的、明白事理的、能引導人修行的人，送給他們隨意使用。或者布施給出家的僧伽，作為修行安住之處。或者送給父母。或者送給其他的人，也不問其人是否大有資財者。或者施給二乘聖者聲聞獨覺們，如是種種的福田，佛為最大的福田。乃至於一切貧窮的人，孤苦裸露的人，這種最小的福田，菩薩一律平等布施，以及四眾弟子——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，也同樣布施；隨他們所需要不計數量，一概令其滿願，絕不缺少，這乃菩薩境界，非一般人可以做到的；或者把土地布施出來建塔廟和佛寺。聽說這些地方，菩薩不僅布施土地，還建佛寺塔廟住處等等，在每個處所，設備周全，一切資生的雜物，應有盡有，令任何人住在裡面都不會有缺少所需，或不方便、不自在、不安全的感覺。令其生活起居，隨意取用，無所恐懼和缺乏之處。

菩薩摩訶薩隨何方所布施地時。以諸善根如是迴向。所謂願一切眾生具足清淨一切智地。悉到普賢眾行彼岸。願一切眾生得總持地。正念受持一切佛法。願一切眾生得住持力。常能守護一切佛教。願一切眾生得如地心。於諸眾生意常清淨。無有惡念。願一切眾生持諸佛種。成就菩薩諸地次第。無有斷絕。願一切眾生普為一切作安隱處，悉令調伏。住清淨道。   

菩薩中的大菩薩，隨便在什麼地方布施地時，都以他修積的善根，對眾生作一番迴向。他說：我願一切眾生，都能具足種種的清淨智慧，都能修普賢菩薩的無盡萬行，達成圓滿，登上普賢行願的彼岸。又願一切眾生，能到達總一切法、持無量義的心地，身體力行，正念思惟修持一切佛法。又願一切眾生，得到住持佛法的力量，常能守護佛教的各種佛事，令佛法發揚光大。又願一切眾生，得到像大地一樣的堅固信心，對於其他的眾生，有大慈悲的愛護心，意常清淨，沒有惡念的侵害心。又願一切眾生，能行持諸惡莫作眾善奉行的信條，為諸佛種，將來可以成為大菩薩，當他修行的果位修到十地法門時，能夠依著次第一地一地的向前進，不退菩提心，也不會放棄修行的心願。又願一切眾生，能夠普徧平等作其他眾生的安穩依止之處，令那些剛強難以調伏的眾生，因為親近依止受到感化，自然馴伏也住到清淨的佛道中。

願一切眾生同諸如來利益世間。普使勤修。安住佛力。願一切眾生普為世間之所愛樂。悉令安住無上佛樂。願一切眾生獲善方便。住佛諸力無畏法中。願一切眾生得如地智。自在修行一切佛法。是為菩薩摩訶薩施大地時善根迴向。為令眾生皆得究竟一切如來清淨地故。   

又願一切眾生，都能同佛一樣利益世間，普徧令那些勤修佛道的佛弟子們，都能安穩自在的在佛力蔭護之下。又願一切眾生，普徧受到世間上其他眾生的愛護之樂，都能平安住在無上的佛樂之中。又願一切眾生，獲得種種的善巧方便，安住在佛的十力和無所畏懼的正法裡。又願一切眾生，得著如大地般的智慧。地最平等最慈悲，無愛憎之心。地能生萬物、長萬物、載萬物。願眾生有如地的智慧，安然自在修習一切佛法。這就是菩薩中的大菩薩，布施大地時，以諸善根所作的迴向。為使眾生都可以得到諸佛真正清淨的果地之故。

佛子。菩薩摩訶薩。布施僮僕。供養一切諸佛菩薩。真善知識。或施僧寶。或奉父母尊勝福田。或復給施病苦眾生。令無闕乏。以存其命。或復施與貧窮孤露。及餘一切無瞻侍者。或為守護如來塔廟。或為書持諸佛正法。以百千億那由他僕使。隨時給施。其諸僕使。皆聰慧善巧。性自調順。常勤精進。無有懈惰。具質直心。安樂心。利益心。仁慈心。恭恪心。無怨恨心。無讐敵心。能隨受者方俗所宜。於彼彼中。作諸利益。又皆從菩薩淨業所感。才能技藝。工巧算數。靡不通達。善能供侍。悅可其心。

諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，他現在又布施許多的僮僕，供養諸佛，諸大菩薩，諸大真正的不是假冒偽善的大善知識，或者施給僧寶，或者奉獻給天下的父母，這些諸大尊上都是最勝的福田，或者也惠施給那些貧苦病痛的眾生，令他們不會在貧病交迫之中，沒有人來照顧他；現在有個人來幫助他，因而免除死厄得存生命。或者施給貧窮的人，和孤苦伶仃沒有歸宿的裸露者，以及許多沒有人照顧的可憐老幼人等。或者布施給叢林道場，幫助守護佛塔寺廟，或者幫助書寫經文。這些僮僕也知道受持正法，修行辦道。

菩薩以百千億那由他的僮僕，隨時隨地普徧布施。所布施的這些僮僕，都很聰明靈活，善曉主人的意念，他們的性情都很純良，六根清淨自然調順。做事不必主人操心指揮，日日如是勤勞精進，一點都不懶惰。他們的心地也非常善良，誠懇樸實，不諂不佞。心情愉快也很安於他的工作。常懷著利益人的心，仁慈處事接物的心，恭敬尊重謹愼的心，從不怨恨人，對誰都不存仇敵的心。這些僮僕都有這樣優良的品行，而且能隨著主人的所在地一切風俗習慣，生活得非常融洽。

中國的大聖孔子及亞聖孟子就對學生說過：「入國問禁，入鄉問俗」的話。在內對有關主人的家事，對外有關利益地方的事，都能盡心盡力做一切有利於人的事。又都能受到菩薩的清淨之業的感召，發揮本具的智力才能，學習工巧的技術和種種藝術、算術等，樣樣精通，並且都有超人的表現。又善能體解主人的心意，事無大小，不勞主人費心，一切都侍奉周到，令主人心裡非常歡喜而且放心。

菩薩爾時。以諸善根如是迴向。所謂願一切眾生得調順心。一切佛所。修習善根。願一切眾生隨順供養一切諸佛。於佛所說。悉能聽受。願一切眾生得佛攝受。常觀如來。更無餘念。願一切眾生不壞佛種。勤修一切順佛善根。願一切眾生常勤供養一切諸佛。無空過時。願一切眾生攝持一切諸佛妙義。言辭清淨。遊行無畏。願一切眾生常樂見佛。心無厭足。於諸佛所。不惜身命。   

菩薩布施僮僕的時候，同時以他所修積的種種善根，對眾生作如下的迴向：他說我願一切眾生，都身心平安，六根調順，沒有雜念妄想的煩惱，以最清淨自在的心，在諸佛的道場，修學佛法，從事種種工作，積聚善根功德。又願一切眾生，本著真心誠意，隨力隨分隨時供養諸佛，對於諸佛所說的正法，三藏十二部經典，都能依教奉行，處事接物，內外一致，受之於心，持之於身。又願一切眾生，能夠得到被諸佛的佛光所攝受，常常觀想諸佛相好莊嚴，德福圓滿，慈悲救世的崇高精神。除此以外，沒有其他思想，就只一心憶念諸佛。

又願一切眾生，不要生惡心，要眾善奉行，發菩提心，不壞佛種性。勤修諸佛所說一切正法，順佛的心意積聚善根。又願一切眾生，能常勤供養諸佛和法僧，不要時供時輟，要有恒心，供養三寶功不唐捐。又願一切眾生，能夠正念思惟諸佛所說的正法妙義，攝受修持一切正法，言詞清淨，弘揚諸佛正法。遊行十方都無所恐懼。又願一切眾生，時時都歡喜見到佛的慈悲相好莊嚴，永遠也不會感到有足夠之心，更不會生厭離心。在佛的道場中，一切內外大小事務，都應該視為份內的責任，絕不畏難苟安。如遇有危害佛教的事發生，為了護佛衛教，可以不惜身命，也要與惡勢力奮鬥到底。

願一切眾生得見諸佛。心無染著。離世所依。願一切眾生但歸於佛。永離一切邪歸依處。願一切眾生隨順佛道。心常樂觀無上佛法。是為菩薩摩訶薩施僕使時善根迴向。為令眾生遠離塵垢。淨治佛地。能見如來自在身故。

菩薩又願一切眾生，能夠有福報有善根可以見到很多位佛，心中究竟清淨，沒有絲毫的染汚，離開世間上所有一切執著的毛病。又願一切眾生，有明辨正邪的智慧，知道佛才是真正的歸依處，所以只歸依佛，永遠離開一切邪魔異論，不受他們的煽惑。又願一切眾生，能了達諸法的義理，隨順著佛所說的道理，經常樂於觀察諸法，無有休息，瞭解諸法空相，成就無上佛法道果。這就是菩薩中的大菩薩，布施僮僕給諸佛、菩薩、二乘聖者、大善知識、父母等，下及種種眾生和貧苦孤露者時，以他所修積的種種善根，對眾生所作的迴向。為的是能令眾生遠離一切如塵垢般的染汚，清淨治學成佛的法門，到達成佛的果地，能夠顯現如佛的清淨自在之身，教化眾生之故。

华严经浅释十回向品---宣化上人