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发表于 2020-11-22 12:35
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里面有这些意思在。怕的是什么?佛菩萨形像鲜明,我家里供养佛菩萨的像,我每天都把它整理得干干净净。鲜是指色彩,明是讲清爽,塑造的像怕有灰尘,常常要把灰尘掸去,彩画的像我们裱成镜框,镜框要常常把它擦一擦,保持形像的鲜明,这是一个意思。刚才我说过,它里头还有更深的意思,那就是表敬、表整洁。我们自己是个学佛的人,我们在社会上就是佛的形像,佛菩萨的形像,如果我们一天到晚邋邋遢遢的,人家一看「学佛的人这个样子,佛还是不学的好」,别人对于三宝就起轻慢之心,就不尊重。佛法是普度众生之法,你学佛你也曾经发过愿,「众生无边誓愿度」,你发过这个愿,你既然发过这个愿,你念念当中就要存着有普度众生的心。普度众生的心,头一个就要给众生一个好印象,叫众生见到我们,对自己要生恭敬之心,要生羡慕之心,他就会亲近你,你教给他的法门他就会接受,他就会依教奉行。所以,诸佛成佛的时候,他要用一百劫的时间去修相好,修三十二相八十种好,为什么?就是为了形像鲜明,就是为了这个事情。世间法所谓的,你看我们文学家所讲的「秀色可餐」,以前念书人看到一个美丽的女孩子,他就不要吃饭,就饱了,秀色可餐。人爱美,喜欢美色,所以佛菩萨色相是美男子,叫人一看心里就欢喜,就愿意亲近他,就愿意接受他,这就是「形像鲜明」的意思。
所以说不仅仅保持我们所供奉佛菩萨形像要鲜明,要注意到自己的形像要鲜明。由此可知,自己所居住的环境要整洁、要庄严,叫庄严道场。你看到真正佛门的道场一定是很清净,一尘不染,所以寺院干净第一。我们今天有没有做到?我们居住的环境是不是很干净,是不是叫人家一到我们这个地方来就能够生欢喜心?我们的陈设整齐、庄严,不必华丽。富有才有华丽,没有这个财力,我们陈设的简单,但是一定要清洁、整齐,叫别人一到这个地方就舍不得离开,你这个「形像鲜明」就做到了。一个佛教家庭也是如此。在家的同修,你的家就是道场,你是学佛的人,你在你这个家,你的身分、地位就是佛菩萨,你家里面所有的人就是你度化的众生。你家里头众生你都度不了,你还能度外面的众生吗?先要度家里的众生。有人说「我家里的人真是不容易度,难化,还没有外头人好度」,那是什么?那是你不如法,你果然如理如法,第一个你家里头被度。我们从佛教史里面看,以释迦牟尼佛本身来说,他示现成道,他一家都皈依佛,都得度。历代祖师大德当中哪个不如是?个个都是先把自己家人都度了。我们近代的倓虚法师,前些年才在香港过世,圆寂,他是天台宗最近一代的祖师之一。他一出家,他的太太出家,他的儿子也出家,全家都出家了,在佛门里面有了不起的贡献。他圆寂的时候九十多岁,我在香港讲经,就在他的图书馆里面讲了两个月。先度家人,这个都是要从「形像鲜明」当中才能够办得到,所以这是在行门里面基础之基础。如果说我们都不要好,也不要整洁,那还能度得了众生吗?
第二句『朝暮礼拜』,我们看到「朝暮礼拜」,这就是所谓的早晚功课,有恒不缺叫做功夫,礼拜是动中修静的意思,动中有不动,这是禅定。八万四千法门,门门都是修的禅定,没有例外的,这点希望诸位要注意到,只是方法、手段不同,修禅定是相同的。所以「朝暮礼拜」,你不要看到早晚礼拜,我早晨去拜三拜佛,晚上去拜三拜佛,我早晚礼拜了;『恭敬燃灯』,我在佛菩萨面前点个长明灯。你这个完全是依文解义,古人所讲「依文解义,三世佛冤」,过去、现在、未来三世诸佛都喊冤枉,为什么?你把意思全都错会了。早晚礼拜这是做早晚课诵,那为什么不讲「朝暮课诵」,我们不是更清楚、更明白吗?不行,讲「朝暮礼拜」这是讲修恭敬,早晚课诵要没有敬心,这个课诵白做了。所以说礼拜,礼拜就是敬的意思,早晚要修礼敬,而礼敬一定要修到像《华严经.普贤行愿品》里讲「礼敬诸佛」。所以,早晚功课不是说早晨、晚上在佛菩萨面前拜几拜,我这就叫修行,这个错了。朝暮真正的意思是从早到晚,没有间断,又从暮到朝,朝朝暮暮,暮暮朝朝。前面讲过,精进奉行,如果要有中断,那还叫个什么精进?没有中断才叫做精进,日夜都不中断。日夜不中断才叫做朝暮礼拜,诸位要晓得这个意思。礼拜是礼拜谁?就是一切恭敬。像《华严经》里的善财童子,像《法华经》里面的常不轻菩萨,这就是朝暮礼拜。
早晚课诵,刚才跟诸位提到过,是以三自皈为主。佛门要讲到修行的方法,我们讲的行门,通常讲八万四千法门,八万四千法门修什么?这是要晓得的。八万四千种是方法、是手段,它所达到的目标只有一个,它所走的方向也只有一个,这个目标就是阿耨多罗三藐三菩提,「无上正等正觉」,这是目标,他的方向就是三自皈。所以无论大小乘,无论是哪个法门,讲到修行都是从三皈依开始。我刚才提过,在此地简单一说大家就晓得。三皈依里头特别着重在「自」,所以叫三自皈。「自皈依佛」,佛是觉的意思,怎么皈依法?触境不迷,我们六根接触外面六尘境界,不迷就是觉,这就是自皈依佛。「自皈依法」,法是正,正知正见,心无邪思就是正,就是自皈依法。僧是清净,心、境界寂静的,心清净外面境界就清净,心境寂静就是僧的意思,就是「自皈依僧」。这个叫自性三宝。「此为修正行为之根本法门」,注意修行,修行是修正行为,因为我们从前是迷、是邪思、是不净,现在我们要从迷里面回过头来。皈就是回过头来,依觉,从迷里头回过头来依觉;从邪思里面回过头来依正,依正知正见;从不寂静里面回过头来依清净,这叫做修行。
所以大家千万不要误会,认为修行是每天在庙里头佛菩萨像前面敲着木鱼,口里头念着经,在那里磕头、礼拜去供养,认为这是修行,这个就错了,那你完全是死在文字里面,死在形式里面,这个就错了。你要懂得「朝暮礼拜」的真实义,望文生义那怎么行?朝暮礼拜,我从早拜到晚,我一天拜个三千拜、四千拜, |
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