碎演慈香(131)贪心使然——人间天答疑

止盈

一
同修：人间天老师，人死了，会做鬼；鬼死了，会是什么？自杀的，入某籍，七天死一次，鬼死了，是什么？
老师：做死鬼。
同修：就是人死了，会只有灵魂，做鬼；那鬼死了，还剩什么呢？他是一种什么形态？
老师：六道轮回，都是因为此处死了，彼处生。鬼死了做什么？看他投在哪一道。人死了，也不一定就要做鬼，有很多人没有做鬼的资格。
同修：老师，我想明白了，不是形态的问题，是转道的问题。地狱、鬼、天人，虽然处的道不同，但是他们的形态一样啊，都是只剩灵魂了。
老师：神识。“灵魂”的说法，相当外道。
同修：老师，我觉得说“灵魂”，更好理解。
老师：没关系，我听得懂。就是告诉你这很外道。
同修：老师，自杀入籍，也是要借助七天一死的机缘。就是在他死了的时候，如果有人死，来顶替他，他也是借助死一次的机缘去地府，并不是有人死了，他就可以这样直接从某籍去地府，是吧？
老师：没这事，直接走。
同修：老师，我可能问错了。现在想明白了些，中阴身也是转道的一个过程。


二
同修：老师，上次说到西部一地方久旱未雨，龙说未做下雨之事。您能不能说说，一些地方洪涝成灾，一些地方却久旱未雨，是什么原因造成的。
老师：都是贪心使然，只不过贪的类型不同。比如说，某地众人多所贪求，不厌不倦，多方营谋，各种手段层出不穷，这种贪心招感水涝洪荒；某地的贪较为坚固，以至于吝啬不舍，或者贪求的方向内容较为固化，这种贪，招感干旱，或者风雨不济，该下雨的时候不下。
所以某地的干旱，主因是其民众多于吝啬，不肯恩施，眼界短浅，心胸狭隘。若再加以嗔恨愤怒、固执己见，则更会加重干旱的程度，乃至于酷旱。
古人说，有一种鬼所在之处多发干旱，这种鬼叫旱魃，也就是魃鬼。说这种鬼多于淫欲，所在之处常年不雨。不过人口较为密集的城市区县，如果被几个鬼就给左右了风雨，那么这群人也实在是可以以头抢地了，活得太没尊严了！所以，“旱魃”一词姑且知之就好，不可真信的。
人呢，往往有一种天生的本能，就是指责别人。比如妹喜和妲己，这是被儒家认可盖戳的两个祸国殃民的女人，于是就继续有褒姒，有西施，有环肥燕瘦。这是一种恶习，来自于人性不光彩的一面，让处于弱势群体的人背锅，这是满口仁义道德者最卑鄙的嘴脸和对强权的卑躬屈膝。
同修SXAR：老师好，以前学过一个《秽迹金刚咒》，用这个咒求雨，有求到的，这个算不算违背业力，或者干涉了某地的磁场？
老师：求，可以不可以？可以。拿东西求呗，不能空手套白狼吧？于是你要是没有号令诸神的能力，你想求雨，拿你后半生的福报来填空，你填得起，自然没问题；你填不起，你都求不来一丝云，这种求就如同贷款消费一般了，用你以后的福报预支。
这事用一句话最应景“心比天高，命比纸薄”。想让心如天高，当令自身堪以配位。只是这般事情，没必要深说了。活着也就是个勉强维持，高谈阔论就没什么价值了。
同修JX：老师，“贪较为坚固，或者贪求的方向内容较为固化”，是什么意思，能举个例子吗？学生笨，读不出感觉来。
老师：比如说某地方的人呢，就一门心思要考公务员，别的什么都不想。这就是目标明确，方向清晰，动力强悍，固化狭隘的贪。
同修JX：那与一门心思求取极乐世界，别的修行路径都不想，目标明确，方向清晰，有什么区别呢？
老师：求公务员等等是求私利哦；求生极乐，之前说啥啦？要以大乘心求生才对哦。为求个人天福报，在咣咣念佛，这就是大材小用了；求个人解脱，虽然也裹挟了自私，但起码路子方向是可以的，只不过那得拼实修功夫，也不是个容易的事情。所以，大乘往生极乐是最容易的。