无量寿经（第十四集）南无阿弥陀佛

wlxg20130220

大概世界上三分之二的土地，已经有《无量寿经》了。从这个情势上去看，确确实实有传遍全世界的可能。所以他所讲的话，现在几乎都兑现了，绝对不是一个普通人。

　　这九本诸位同修喜欢的话，我们这一边净土五经大概还有一些，明天我们带来给大家结缘。《无量寿经》九种版本，统统可以看到，这是现代人的大福报！诸位要知道，在台湾过去专门弘扬净土的法师，道源老和尚没有见过。居士里面，李炳南老居士这九种本子，他见过五种，有四种他没看到过，没有单行本，很不容易找；《大藏经》里面只有六种，原译本的五种，会集本的王龙舒一本。《大藏经》那么小的字，谁去看，没人去看。现在我们把它们统统印在一起，人手一册，九种本子摆在面前，从前那些人简直不可思议，不敢想象。这是得现代印刷术的发达，我们便利了，而且印经书的价格很低廉，也印得非常好。这是这一个时代众生比起过去，说到因缘，可以说是无比的殊胜；当然也是我们善根、福德，诸佛菩萨大愿威神的加持，使我们能够见到。

　　底下再看这一部经的批注，「本经批注」。第一种：

　　【无量寿经义疏，六卷，隋净影寺沙门慧远撰疏。】

　　这个本子，在中国算是流通最广的，学习最多的。这个地方的慧远，名字跟庐山初祖完全相同，朝代就不一样了。慧远大师是晋朝时候人，他是隋朝时候人，相隔一百多年。在历史上，中国佛教史上称他小慧远，他作的这个批注有六卷，台湾很流行这个本子。

　　【无量寿经义疏。一卷。唐朝嘉祥寺吉藏。】

　　第二种，也叫做『无量寿经义疏』，只有一卷，注得很简单，批注的这个文字比经文还少。这是唐朝吉藏大师所作的，虽然文字少，但是重要的地方，他都把它点出来了，也很难得。这个本子流通的就很少了，好像在台湾还没有单行本流通，金陵刻经处有单行本。

　　【无量寿经义述文赞。三卷。新罗沙门憬兴着。】

　　第三种，『无量寿经义疏文赞』，有三卷，是『新罗沙门憬兴着』。新罗是现在的韩国。在中国唐朝时候，朝鲜半岛有三个国家，有高丽、新罗、百济三个国家，他是属于新罗国人，都是在中国留学的。第四种：

　　【无量寿经宗要。一卷。新罗沙门元晓撰。】

　　元晓大师最近有一套录音带，在台湾，好像美国也很流行，知道他的人不少。他对《无量寿经》也很有研究，他有这个著作。第五种：

　　【游心安乐道。一卷。新罗元晓撰。】

　　也是《无量寿经》的批注，它不是按照经文的，完全是讲大义、讲纲要；前面这一种是批注经文的，也是元晓大师注的。末后：

　　【日本则有了惠。峻谛。道隐。观彻等数十种之多。远超我国。】

　　日本，《无量寿经》的批注确实多，如果连后来的，恐怕有四十多种，在《卍续藏》里面。在台湾，《卍续藏经》我们好像印过两次，对于研究经典的人，这一部藏经非常好，它的经少，批注多；经不多，批注多。日本的《大正藏》，在世界上流通的非常广泛；《大正藏》是经多，批注少。所以要查经，以《大正藏》收的最为丰富了，收经齐全，批注少，不多。如果要研究注疏，中国、日本、韩国古今大德这些批注，日本人统统收集起来了，编在《卍续藏》里面。所以这一部藏经，注疏非常的丰富，研究教理的人，值得参考。这是批注《无量寿经》的，多半都是注的康僧铠的本子。

　　【注释大经校会本者，共有五种：】

　　前面所讲的是原译本，原译本的批注；这个会集本、节校本，有底下这五种。

　　【无量寿经起信论。三卷。清初彭际清作。】

　　第一种，『无量寿经起信论』，有三卷，彭际清作的。这个经本是彭际清的节校本，批注也是他作的。

　　【无量寿经笺注。二卷。清末丁福保作。】

　　第二种，『无量寿经笺注』，有二卷，清朝末年丁福保居士著作的，他的经文是采取彭际清的。

　　【佛说摩诃阿弥陀经衷论。清末正定王耕心作。】

　　第三种，『佛说摩诃阿弥陀经衷论』，是清朝末年正定王耕心作的。他的本子，采取魏源的本子、魏默深的本子。印光大师对于他这个著作，批评很多。

　　【佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经眉注。民国李炳南老作。】

　　第四种，就是我们现在用的本子，『佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经眉注』，这个批注就写在经本上，这是李炳南老居士作的。我们现在送给诸位的经本，就是李老居士手写的本子。他写的也很工整，毛笔小楷写的，值得作纪念。所注的文字虽然不多，全经重要的地方都给我们点出来了，非常的难得。

　　【佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解。四卷。民国黄念祖解。】

　　第五种，『佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解，四卷』，就是黄念祖老居士批注的本子。前年，他把这个修改的本子交给我，我带到台湾重新作版，今年印出来了；印出来，送给他，他也看到了，这是非常欢喜的一桩事情。当时他给我的时候，我就问他，我说「你老人家以后要不要再改」？他说「不改了，这是定本了，我也没有时间改了，就不要改了」。所以，这个本子是他批注的定本。第一次，前年我们在台湾印出来的是大陆上的第三版，在台湾是第一版。现在这个本子，我们印出来要从初版一直到现在，应该是第六版，所以这个定本是属于第六版。这是把批注概略的介绍到此地。

　　另外，黄老居士还有一本白话的批注本，因为他感觉到他所注的这个本子，注得有相当的深度；现在在大陆一般读文言文的人很少，惟恐大家看不懂，所以有一个白话的本子。这个本子写了一半，他老人家往生了，大陆上他的学生、家属无不希望有人把这个本子续成圆满；就是现在这个一半也把它印出来，所以决定这样作法了。

　　我对于这一部经也讲了不少次，都留下了录音带；好像有一些同修发心从录音带上写出来，大概也有一、两种；将来有时间，重新把它校正一下。每一次所讲的内容都不相同，所以想留到后人也去作一个会集本。每一次讲的不一样，因为每一次的境界都不相同，