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[学佛文档] 这个时代如果你要不多闻南无阿弥陀佛

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发表于 2020-11-14 22:32 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《净公上人讲平等集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


这个时代如果你要不多闻,你的修行就属於盲修瞎练,盲修瞎练决定不会断烦恼


...这个时代如果你要不多闻,你的修行就属於盲修瞎练,盲修瞎练决定不会断烦恼。你虽然好像很用功,你修行的还满像那么一回事,实际上脾气很大,分别执著很严重,这就没有用处。每天拜多少佛,念多少经,那古人讲的「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」。不是说你每天读多少部经,念多少佛号,拜多少佛,这叫修行;那是形式,那是外表,不是实质。实质怎么样?实质要断贪瞋痴慢,要断烦恼习气,这真修行。对於世出世间一切法,特别是讲摆在面前人情事故,通达明了。真正有修行的人,对人处事一定应付得面面周到,样样圆满,这是有修行的人。真有修行的人他没有自私自利,没有是非人我,他心地清凉自在,所以他有智慧,他没有烦恼习气。接众以清净心、平等心、真诚心、慈悲心,表现出来的态度自自然然和蔼可亲,人人都乐意为他服务,他也念念为众生服务。
  所以,修行要有个标准,这个标准就是经论,多读多闻,标准拿到了,合乎这个标准是善的,不合这个标准是恶的,依照这个标准修正自己身语业错误的行为。你不多闻怎么行?所以,你没有多闻,你的行就没有依据;你的修行没有依据,你怎么修法?用你自己的烦恼,用你自己的知见,我以为怎么样怎么样,这个标准是错的。你的标准是三途六道的标准,不是诸佛菩萨、圣人的标准,不是,你是三途六道的标准。所以不能行这是过失,这是受持正法而不能成就,过失都是因为你没有去做。
  下面举两个例子,这大家都知道的,提婆达多、善星比丘这...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第一四0七卷)  2005/7/17  香港佛陀教育协会  档名:12-17-1407》)



愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!





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