人间天：三研《普门品》【139】∣什么样的愿才是大愿？

止盈

【无尽意，观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。】

愿大。
什么样的愿才能算是大愿？
有空可以自学一下观世音菩萨的12愿，看一看他的愿是什么，怎么成就其大。
或者地藏菩萨的愿，但是因为《地藏经》里记录了四则发愿的例子，而其中稍有差别，很多同修不太能确定哪个更有代表性，不过我们在其中抽取共性就好。
菩萨的愿不同于佛的愿，佛愿更多是为成就佛国而设立，就像阿弥陀佛的48愿，很多都是：我成佛时国土如何、众生如何、世界如何、自然环境如何，这当然也是为众生发的愿。
菩萨的愿普遍包括两类内容，一是获取无量三昧、证悟无上般若智慧，这是在个人修为上的；二是帮助众生上。
学了那么多方法，要去落实帮助众生；不想帮助众生，学那么多法门就没什么用。
这就可以连接到四宏誓愿了，因为要度众生，发现要断除烦恼，需要学习法门，最后成佛，成佛了才能通晓一切法门，而众多的法门是要对治众生众多的烦恼，所以四宏誓愿也是以度众生为根，走着走着就到成佛了。

在大愿中，如果菩萨不提获取无量三昧、证悟无尽般若，只提如何救度众生，就代表他的愿里已经不再考虑证悟修为的部分，就是这些事情对他已经不在话下，都已经得到了，所以就不会再提了。
在救度众生的愿上，从地藏菩萨的四则案例来分享，发现一个共同的特征：
救度众生版图大，救度众生难度大，救度众生时间长。
在救度众生版图上，包括众生种类完整和救度空间范围，我过去常常说：如果你的救度版图有缺陷，这个不能帮，那个不能救，这是代表我们的能力和智慧也有缺陷，解决不了这个问题，才会把这类情况剔出去。
另一个部分是你打算救度多大范围的、这样多种类的众生？
比如地藏菩萨的愿里提到“应有世界”，就是所有世界，应该有的世界。
什么是应该有？
地藏菩萨要去救度的众生，这个世界有这样的众生，就满足地藏菩萨的救度愿，这样的世界就包括在地藏菩萨救度的版图里。

对我们而言，这个大愿等同于暂时无法完成，或者很久时间里都无法完成。
比如说在救度众生的种类上，《地藏经》里给出的答案很清晰，各获果证，也就是说地藏菩萨救度的众生中，证得果位的圣人还在随他左右；十方菩萨共皈依，也就是十方世界的菩萨也都皈依在地藏菩萨门下，这可了不得了，他的救度版图和佛是一致的所有世界，所有众生，包括救度菩萨，这个高度一看就知道，这是真正的大菩萨了。
观音菩萨也如此，诸大菩萨共同围绕，也是无量菩萨共皈依；普贤菩萨也是这样，如此大士皆修普贤之德。
真正大菩萨的大愿，救度众生是包括了还没成佛的菩萨，看看这个愿，一听就咋舌了。
我们怎么企及这个高度？
现在还是烦恼纵横的凡夫一个，怎么救度菩萨？
怎么教化菩萨？
就算是一尊初果阿罗汉，我们都要礼拜、赞叹、皈依、供养，别说遇到菩萨了，拿什么东西教菩萨？
用什么方法救度菩萨？
这个大愿对当下的我们来说有巨大的距离。
救度版图的上线是菩萨，下线就是地狱众生了。

我们怎么救地狱众生？
各位想一想:
九个法界，就要左刨刨、右刨刨，最后没剩下什么了。
菩萨法界、辟支佛法界、阿罗汉法界、天道法界、修罗道法界、人道法界、畜生道法界、饿鬼道法界、地狱道法界，哪一个是我们能涉及到、救度到、帮助到的？
所以过去说，暂时不适合发大愿，并非是不希望各位迅速成就，而是我们离这个距离太大，对九法界的情况还不了解呢，别说救度了，接触都很难，何况救度？
救度到什么高度才算是救度？
学佛了总说度众生，度到什么程度才算是度众生了？
随后两个补充条件，在愿里必须要有的就是救度到什么程度？要持续做这样的事情多久？是做一天啊，还是做一辈子，是做一劫啊，还是无量无边阿僧祇劫都能如此奉行？
如普贤菩萨的十愿里提到：众生不尽，我愿无尽！
只要还有众生在，我的这个愿就要奉行下去！
你看看这个愿多大？！
想一想，在无量无边世界里有无数这样的大菩萨，发下了如此洪深巨大的誓愿，他们都在奉行、落实、奔忙于救度众生，而我们想学习他们，却暂时没办法学习这个，只有在下祈求礼拜的份。