九九年早餐开示—弘法利生要真干（共一集）

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敬摘自《净公上人：九九年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九九年早餐开示—弘法利生要真干　　（共一集）　　1999/3/8　　新加坡净宗学会　　档名：20-014-0308



　　昨天我听你们讲经，我不知道你们自己有没有感触，我看到的是退步了，而且有相当大幅度的退步，希望大家要努力精进。过去我曾经很多次劝勉同学，我们学讲经的人，《实用讲演术》、《内典讲座之研究》，每一个星期一定要复习一次，就如同过去出家人半月诵戒一样。从前社会风气跟现在不一样，人心也比较淳厚，半月诵戒有效果；换句话说，这十几天念这一遍还都能记住，还都能够提醒自己。现在社会风气不一样，人心也不一样，烦恼习气比过去人要增长很多倍，我看都不只十倍、百倍，而社会的诱惑的力量，更是超过以往，所以半月诵戒没有用处。现在诵戒要怎么诵戒？天天诵戒，看看能不能改过自新，能不能救度自己。

　　我们也正是看到这种情形，把晚课诵经这一段，改成《无量寿经》三十二到三十七品。这一段经文里面，就是讲五戒十善，这是说天天在诵戒。有没有效果？诸位自己知道。你才晓得在现前这个时代，半月诵戒没效。佛陀制订半月诵戒是三千年前那个社会，正法时期、像法时期有效果，末法时期没有效果了。世尊如果出现在今天，我相信一定教导大家天天诵戒。教诲要熟记在心中，时时刻刻反省。我们处在这是什么一个时代，自己一定要清楚，一定要明了。救度众生难，救自己也不容易。自己不能得救，如何能够帮助别人？佛经上常说，「自己没度而能度人，无有是处」，佛这个话是真话。我们发愿要度一切众生，先要度自己。要度自己，先要断烦恼，成就自己的德行，成就自己的法器。然后，才能够学法门、成佛道，才能满你的大愿，普度众生的大愿。

　　夏莲居老居士一生，时时刻刻劝勉同修们要「真干」。他一生自己成就就是这两个字，我们也要学习，一切要真干。要认识清楚，为众生就是为自己。「为自己也是为一切众生」，我不说这句话，怕起副作用。我只强调「为众生就是为自己」，一切为众生，一切为正法住世。我们自己生活在这个苦难的世间，诸佛菩萨、世间贤圣，他们做人的态度自卑而尊人，自己卑下，别人在上面，真正能够做到尊重别人、敬重别人、推崇别人，这是我们要学习的。决定没有贡高我慢，见到任何人我们都低头。低头，能够化解很多争端。我们能包容，我们能忍让；他不能忍让我们，不能包容我们，我们赶快走路，让他生欢喜心。我们清楚，度化众生不在这一世，生生世世，等他烦恼习气降温了，再来也不迟。

　　度化众生的事业广大无际，哪里是在短短几十年能完成的？没这个道理。众生机缘不成熟的时候，给他种善根，已经有善根的人帮他增长，已经增长的人帮助他成熟。成熟的人，毕竟是太少了。说实在话，在这个时代，能够把是非利害认识清楚的人就不多，什么事情对我有利，什么事情对我有害，知道的人就不多。佛在经典当中，常常感叹众生颠倒错乱。哪个地方颠倒？把是看作非，把非看作是；把利看作害，把害看作利，这就颠倒了。颠倒错乱的人太多太多了，你给他讲都讲不清。他执着他的成见，以为自己的想法看法都是正确的，佛菩萨想法看法也许还错了。也许是没错，不合时代了。他怎么能够觉悟？他怎么能够得到真实的利益？这些道理，这些事实，我们不但在经典里面看到很多，我们在世法历史里面，乃至于现实社会里面，只要自己冷静，处处都看到，时时都看到。就在眼前，怎么能不信？

　　要成就，要想救自己，要想帮助别人，不真干是决定做不到的。不真干，我想大家心里都明白，你这一生空过了。空过不要紧，将来的果报不能脱离轮回；不能脱离轮回，决定在三恶道的时间长，三善道的时间短。遇到佛法不容易，无量劫来也许你才能遇到一次，不是生生世世都能遇得到的。因此，佛才说「佛法难闻」，古德讲「无量劫来希有难逢」。我们在这一生很幸运遇到，遇到了不肯真干，岂不是可惜？眼前小利，小的好处，一定要放得下，决定不能够贪图。贪图小利，你就损失了大利益。你一生能够勤苦，远离名闻利养，你过了几十年艰苦的日子，有好处，来生你不求生净土，也必定生天，享天福去了。

　　上一次，你们有同修送的录像带，介绍给我看，我看了周恩来，我肯定周恩来先生决定生天。他一生没享福，死了以后，我们看他里面穿的内衣都是补丁补的，袜子也是补的。一套中山装穿几十年。到外国去作客，也没有做一件新衣服。了不起！这个德行，在这一个世纪里面，太少太少了。哪一个不贪图享受？哪一个不贪图富贵？他居然没有这种意念。自己生活非常节俭。公家给他的汽车，他没有儿女，他有亲戚，侄女、侄儿，他的车不让他们坐。「这公家的车，不是给你们坐的，你们坐公共汽车，骑自行车」。决定没有特权的意念，这个人怎么会不生天？这是天人的德行。我给诸位同修说，我在台湾见到两个：李炳南老居士是这号人物，周邦道老居士也是这样的人物。第三个我都没听说过了。我相信还有，太少了。这是我们的典型，是我们的模范。

　　出家人当中，李老师跟我讲了很多遍，效法印光大师。印光大师不在了，《文钞》流传在世间，常常读诵，依教奉行，这就是向印光大师学习，以他做我们的榜样。我在往昔讲经的时候，特别是在最近的十年，我介绍给大家向阿弥陀佛学习，依靠《无量寿经》，将《无量寿经》落实。经中字字句句，我们有正确深刻的理解，字字句句变成我们的思想、见解、行为，这就向阿弥陀佛学习，这才是真正的弥陀弟子。你认真的学习，你这个经自然就讲好了。为什么？不是别人的，

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是自己的。是自己的思想见解，是自己的生活行为，向大众介绍自己，轻而易举的事情，自自然然能够摄受一切众生，摄受就是感动一切众生。

　　《内典讲座之研究》、《实用讲演术》，那是技巧上为我们提供一些讲台艺术，帮助我们讲经说法，能够达到更圆满的境界。我们期望同学们要认真去研究，每一个星期一定要温习一遍，这是我们的标准。同学们上台讲经，一定要认真批评，一条一条写出来，送给他，给他做参考。实在讲，最好自己也要留一份，看到别人的过失，我们自己要反省，「我不要犯他的过失，他的长处我要学习」，自己跟对方两方面都有进步。佛法前途才有希望，众生的灾难才能够化除。

　　化解一切众生灾难的道理，我也讲过好几遍，你们都了解。我们不是用真心在做，只有加重一切众生的灾难，不能够减缓。天灾人祸，与我们的见解、思想、行为成正比例，世间人不了解，我们很清楚、很明白。我们知道，一切法唯心所造，一切法随我们念头而转。佛家一大藏的经教，给诸位说，实在讲就是解释两句话而已。这两句话，就是《华严经》上所讲：「唯心所现，唯识所变。」你们想想对不对？世尊四十九年所说的一切法，都是这两句话的批注。两句话把宇宙人生的真相，交代得清清楚楚、明明白白。这两句话，你真懂得、真明白、真透彻，你就成佛。我们今天这两句话会说，这八个字认识，认识只是皮毛的认识、表面的认识，实际上它无尽深广的义理，我们是一窍不通。所以，还是一身的毛病，克服不了自己的习气。改不了自己的毛病，都是对于事实真相没有了解。希望我们同学们，要学习夏莲居的「真干」精神。真干，落实在我们生活修学之中，我们就会有成就。

　　一个人无论做什么事情，今天我们所做的是成佛作祖之事，是救度一切众生的大业。能不能成就？完全看你能不能克服自己的烦恼习气。这事别人帮不上忙，别人只能够劝导。我常讲：「劝人不如劝自己。」人家未必肯听，未必肯干。我在年轻没有接触佛法之前，我的观念就是「劝人不如劝自己」。劝自己，也许我还能做一点事情，劝别人，一生一定非常失望，一定空过。诸位要常常反省检点劝自己，劝自己作佛、作菩萨、作贤、作圣。这个样子，才不至于堕落，才不至于被境界所转移。我们在这个时代，大风大浪，你才能够站得住脚。希望大家共同勉励。今天就讲到此地。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！